下面是范文网小编分享的《眠》读后感4篇 窃眠者读后感，供大家赏析。
《眠》读后感1
生活中的你我，是眠还是醒？是否遗失了那把至关重要的钥匙？
起床后拉开窗帘，一切有如昨日，阳光照进的角度丝毫不差，风吹过脸庞，身边的窗帘扬起同样的弧度。我很快洗漱穿戴完毕，之后去往学校，两点一线，机械地听课、做笔记、做题，每日如此。如果不记日记，我自己并不能分辨每日间的差别。若将每天的动作拍摄下来再和前一日比较，差不多能够重叠在一起。
“我“购物、做饭做菜、打扫卫生、照料孩子，觉得这些是非常简单的习惯，切断大脑与身体的联系，身体也能运转自如，按动这边的按钮，拉动那边的拉手，设定时间，一再重复。
我是普通的中学生，而”我“则是《眠》这本书中平凡的家庭主妇。”我“上学时喜爱读书，省吃俭用拿攒下的钱买书看；我考试努力取得好成绩，只为了得到买书的奖励。”我“成年后总为生活中的杂事烦扰，即使有时间，却再也不能静下来好好读书；我进入中学后，无休止的课业让我没有时间读书。我与《眠》中的“我”不约而同，因为生活中的事情被迫放弃了这点爱好。
读《眠》的时候，我想：究竟是人生如戏，还是戏如人生？或者说生活中的'我们都有这样的烦扰？我与书中的主人公是完全不同的角色，我们生活的中心没有一丝相同，是处于不同社会中没有联系的人，但我们的生活却何其相似，我们都没有时间去思考这一切是为了什么，我们做这些事真的是我们想要这样吗？《眠》的作者是日本的村上春树。书中他是以自述的口吻讲了这一个略显荒诞的故事。我们也许都曾经茫然四顾，心中一片荒芜，因为我们追寻不到回答这些疑问的钥匙，第一次读这本书时，我认为作者自己在故事中给了自己答案，但我仍然不能明白，直到我也遇到了失眠。
书中的主人公用17夜无眠的时间重拾了自己多年没有继续的爱好——读书，她日以继夜的读，胸无杂念。当我失眠而在此捧起课业之外的书时，我感到无比的满足和喜悦。我与书中的人促膝交谈，我沉进了书中的世界无法自拔。在那段时间里，只能听见钟嘀嗒嘀嗒地缓慢走着，脑中就像被按下了一个开关，仿佛退离了喧嚣的人群，远离拉那种机械而茫然的生活方式，变得无比清醒。这时，我才明白了《眠》中那17夜的读书，那是一种寻找，寻找丢失的那把钥匙，读书是从前的爱好，我将它寻回，如同找回了未曾被人们规定过，侵蚀过的真正的自己，而打开那扇“真正自己”大门的钥匙我也已找到，那把钥匙叫做“清醒”。
在生活中我们需要做许多自己不喜欢的事，为符合人们的观念、父母的期望而走上一条既定的道路，但在途中，不可以因为道路的限定就此浑浑噩噩，我们仍会遇到选择，只有保持“清醒”，我们才能掌控生活，改变生活，明白自己真正所需要的，并为之而努力，摆脱人生中初始人们赋予我们的枷锁。《眠》让我找到了“清醒”，读书就是阅读人生。
《眠》读后感2
一年前，我将《眠》这本书读完，仿佛有一种神秘的力量驱使着我读了一遍又一遍，这本书我阅读多遍。
女主人公突然无眠，遂放弃睡眠，在夜晚做一些自认为自己喜欢做的事情。喝白兰地、读《安娜·卡列尼娜》、驾车夜游。她还不止一次端详熟睡的丈夫和儿子的脸、由着一点点细微的线索无限遐想。17天，她不曾合眼。
我在想，如果17天我若毫无睡意的话，我会做什么，结果罗列一下发现，我想做的事情真的是太多了。我想研究我喜欢的一切、像一个学者一般；我想给心爱的人写信，还想看通宵的喜剧。无奈精神不济，当想度过无眠之夜时总是事与愿违。刹那间，还真的羡慕村上春树先生笔下的女主人公。
关于黑夜，也许无数的人有无数的畅想。
潜移默化之中，我总是将黑夜与孤独联系在一起。读这本书时亦将孤独与之相连。就像《眠》中的`女主人公一样，不管是夜游，亦或喝酒看书，都是在深夜中独自一人完成的。
元旦假期，我将所有的事情全部推掉，一个人独自做了好多事情。看书、抄书、看喜剧、学习、这几天不得不说我怡然自得。叔本华在其《人生的智慧》一书中说道：“长期离群索居的生活会使我们的情绪变得异常敏感，一些不值一提的小事、话语，甚至别人的表情、眼神，都会使我们内心不安、受伤和痛苦。”但实际上，上述内容我完全没有感到。这几天单独的生活让我感到闲适。没有人干扰，没有事情吵闹，做的事情都是兴趣使然，难道还有比这个更好的吗？
可是孤独还是接踵而至，独自一人的生活不可能避免孤独。闲暇之时我自然而然想到了一些人，一些我非常思念的人，不论这些人是谁，这样思念带来的心里落差都同样令我难以承受。我现在心有杂念，不适合孤独。起码不适合长时间孤独。
那么女主人公为何能够习惯孤独？我想除了是村上春树先生文学创作之需要外，更多的是女主人公对于生活之枯燥已经忍无可忍。所以仿佛除了孤独之外没得选择。
那我到底能不能选择孤独？我不禁问自己。
人是可以孤独的，人也应该在喧嚣的尘世之中找到属于孤独带来的静谧。而且孤独也应该是可以保证一个人的人格更为独立吧。照这样看来我应该选择孤独。
可是这两天的孤独又让我看到了更多的，更不能忽视的问题，照这样看来孤独的选择应该是慎之又慎。
同时，又有一个问题在我的脑海中萦绕：“我该选择什么孤独”。
所以，在元旦假期，我选择重新去看一次《眠》，也许已经找到了答案。
女主人公的生活无多乐趣，用她自己的生活轨迹来展示，她的生活不外乎做家务、看电视、和家人玩耍、做饭之外，也就无所事事了。
而我不同，我有很多事情要做。所以我的心态不应该是孤独的。
但是人格也应该稍微保持孤独吧，我一直坚信唯有如此我们在人世间才不至于被纷繁所惑、被污渍所扰。
想到昨天和朋友通话时借用李健老师《美若黎明》一句歌词：“回望曾经的旅程，三言两语说不清。过去的已过去，今天已经到来”。将这句话作为我读书有感之一吧。
《眠》读后感3
昨天晚上我看了一部电影，一部我以前看过的电影——《西雅图不眠夜》。这是由汤姆汉克斯所主演的，是一部不错的电影。我第一次看这部片子是今年寒假的时候，我当时看的是中文字幕，英文配音，而昨天我看的则是日文字幕，中文配音。由于这两次的字幕和配音的不同，因此所给我的对影片感受也有一些不同，确切的说是使我加深了对影片的理解。
影片讲述了一位丈夫在失去了他的妻子之后一直带着他的儿子生活，两人相依为命并且住在了西雅图这一个美国西海岸的城市里。在一个圣诞节前夜，他的儿子给美国一个广播电台打了一个电话，希望他们能够为他的父亲找一个伴侣，也就是为自己找一个母亲。由此占用了大量时间，而恰巧正在开车的女主角安妮也恰巧听到了这则广播，在不知不觉中安妮对这位被广播主持人称为西雅图不眠夜的男人山姆产生了一种莫名其妙的感觉，虽然他们两人从来没有就见过面。从此，安妮开始对西雅图不眠人有了感觉，开始背着她的未婚夫向写了一封信约定两人在情人节的那一天在纽约帝国大厦顶层相约，开始背着她的未婚夫以工作为理由到西雅图去见那位西雅图不眠人。山姆对别人给他的信都比较不屑一顾，但是他的儿子对于安妮的那封信却情有独钟，他不顾山姆的反对独自一人坐飞机来到纽约，并到了帝国大厦顶层。山姆知道这事之后连忙坐飞机来到纽约。而与此同时，安妮与她的未婚夫分手了，()在情人节这一天，这是由于她对那位西雅图不眠人有着那种舍不掉的感觉。当山姆来到帝国大厦顶层时，他看到了他的儿子，而此时安妮还没有出现，于是两人失望的离开了顶层。但就在这时，安妮来到了那儿，看到了空无一人的`顶层，她也许有点失望，不过她看到了一个包一个山姆儿子丢下的包。当她打开包的时候，山姆和他的儿子回到了大厦顶层去取包。双方就在这时这里见面了，看到双方彼此似曾相识的面孔，两人都会心一笑来着对方离开了帝国大厦。此时双方都是幸福的，孩子也是幸福的。
这部电影讲的故事就是这样，很巧合，很惊奇，很圆满。如果用一些词来形容这部电影的话，我想用缘分的天空这个词再合适不过了，双方在十分巧合的情况下了解了其中一位，并且在十分幸运的情况下相遇。不能不说这是一种缘分，一种让许许多多人所羡慕的缘分。不过不要急，只要用心去争取，用心去把握这种缘分我们也可以抓住。这部电影里有一句台词让我记忆犹新，那就是“人们在不经意间会做出许多决定，其中的一个决定会决定我们一生”安妮在自从决定找山姆时，就决定了他们俩将终究走到一起。作为我们不管在哪里都要都要慎重自己的决定，他们会有可能决定我们的一生。
《眠》读后感4
作家阎连科出生在河南省洛阳市嵩县田湖镇，家乡田湖对于阎连科来说就相当于魔幻现实主义文学的代表人物、哥伦比亚著名作家加西亚·马尔克斯笔下的“马孔多”，他一生都在书写自己的家乡。早年的阎连科写过“瑶沟系列”、“东京九流人物系列”和“和平军人系列”小说，他的作品与自己的亲生经历难分彼此，直到《年月日》的出现，不仅让阎连科暴得大名，而且似乎开创了后来他所说的“神实主义”风格的小说。残酷的自然环境，乡村的俚俗俚语，人性的挣扎与黑暗，再加上阎连科丰富的想象力，他建构了一个虚拟的“耙耧山脉”世界。从《日光流年》到《坚硬如水》，从《受活》到《日熄》，耙耧世界呼之欲出。可是最新的`小说《速求共眠》却一反常态，写了一个反“灰姑娘”的故事。
《速求共眠》主要讲得是一个北京大学高材生李静和一个从河南农村来北京打工的农民李撞之间的感情纠葛。北京大学高材生会爱上农民工，这在今天看来是不可思议的事情，可是阎连科借用这个故事外壳实际上是来反思今天中国人的内心波澜与人性底线的。一个罗生门的故事，阎连科借用剧本、小说、口述历史、微信、二维码等不同种类的媒介拼凑成一部扑所迷离的小说，看到最后李静到底和李撞之间有没有感情最后也没给出答案。我觉得这是阎连科一次大胆地探索，一次勇往直前地触碰，他是共工，敢头撞不周山，有这种舍我其谁的精神，有这种不服输的精神，在他的文学跋涉上看得出来。
《速求共眠》我个人认为主要是揭示了今天的中国不同阶层，贫与富、美与丑、城市与乡村之间那种无法逾越的鸿沟。尤其是小说中那一夜李静说李撞只要去杀了那个主任，她就愿意和他睡觉——速求共眠，我觉得最精彩的是就是在李撞去杀人与没有杀成人之间这样来来回回，几次三番的对话和心理描写，写出了当今一代人的幸与不幸。无论贫穷贵贱，在面对生活这本大书的时候，谁都可能遇见困境，李静这个北大高材生也是一样，李撞这个农民工也是一样。如果我们非要纠结高材生与农民工的爱情到底可能不可能，我觉得我们就离阎老师的真正目的渐行渐远。“神实主义”从来不注重故事的外部逻辑，而是注重故事内在的潜在关联，有心之人可以读一读阎老师的《发现小说》，我相信大家对于理解阎连科和他的小说世界会有很大帮助。
《速求共眠》有一个副标题——“我与生活的一段非虚构”，我觉得阎连科老师最近几年对于小说技术的探索不遗余力。他的《炸裂志》、《日熄》和《速求共眠》里边都有一个阎连科、阎伯，甚至有人指出《风雅颂》中的杨科与“连科”也是音型相似，阎老师真是穿梭在虚构与非虚构之间不断地徘徊，一真一假，一虚一实，让我们领略大师的语言魅力所在。我觉得《速求共眠》并不是一次大大的倒退，而是一次前进，一次对于中国小说发展的大胆前进。