下面是会员“shizhaobuyi”收集的狂人日记读后感【最新5篇】，供大家阅读。
狂人日记读后感 篇1
《狂人日记》读后感
狂人日记的发表被视为是第一篇现代白话文小说，发表之后，引起了学界的广泛响应，而《狂人日记》之所以能在学界取得如此巨大的反响，必然是与它深刻的影响力是分不开的。
首先，狂人日记从文体形式上来说，具有开天辟地的影响力，它作为中国白话短片小说的开山之作具有它不可磨灭的影响力，小说以日记体的形式借助一个“狂人”之口对中国五千年的封建礼教和“吃人”进行深刻批判，从文本上来说，一改中国传统的文言叙述模式，独创性的文言叙述模式对文本思想的表达有着独特的影响力。
小说以“狂人”自身的独白连贯全文，没有具体的时间及空间发展顺序，这样对“狂人”内心的独白更加明澈，使得人物的思想性更加的丰满，同时作品中不像传统小说的叙述方法设定具体的人物形象和地点环境，而是通过广泛的象征使得叙事视角更加宏大，使得作品更具有代表性和富有彰显力，而且作者巧妙地将文言与白话相互结合，在小序与正文采取完全不同的叙事风格和叙事内容在对比与反差中让作品更加丰厚。从这一点上来看，小说无论是在历史借鉴上还是在文本创新上对后世都有极强的影响力，值得被作为文学经典而广为传送。
其次，从文本价值看《狂人日记》在内容上本身就具有极强的时代特征以及思想启蒙作用，作者通过“狂人”的叙事口吻深刻揭露封建礼教吃人这一事实，同时作者选用“狂人”作为叙事主角，既然是狂人，便可无可畏惧，便可以随心所欲，显然是赋予了狂人极大的话语权，所以在批判上也具有更大的彰显力与深刻性，将讽刺与批判发挥到了极致，例如在小说中狂人的一段独白：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每面上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝中看出字来，满本子都写这两个字“吃人”。大伪似真，大疯似真，狂人的形象更像是《堂吉诃德》里面的堂吉诃德，就像堂吉诃德歌剧中所唱的那样，如果这个世界本身已经足够荒唐，那么什么才是疯狂，也许太过实际就是疯狂...所以无论是堂吉诃德式的疯子还是狂人日记中的狂人，都营造了一种疯子不疯，狂人不狂的现实感。因为太过于清醒，而成为疯狂的傻子。其实这正是作家创作的精明之处，所以当堂吉诃德清醒后或者是狂人正常后留给人们的都是无尽的哀伤与不眠的追思。所以这种对民族命运与时代追求的深刻探讨本身就具有强大的可考性与借鉴意义。作品站在民族的高度上对封建弊病进行批判，具有很大的进步意义，因此，从价值导向和思想认可上都是值得推崇的。
狂人日记之所以在今天依然散发着狂热的文学魅力，不仅仅是因为它形式上的独创性，更是因为它在特定历史时期带给人们的先觉性，所以直至今天《狂人日记》热度依然不减。
狂人日记读后感 篇2
真正用心读完《狂人日记》之后我非常庆幸自己生活的是一个开明的新时代，20年代的旧中国，社会动荡，文化环境也是极其的复杂，既有传统文化的束缚又有西方工业文明的冲击文学观念也深受时代的呼唤要求破旧立新。
那样的一个黑暗、动荡的时代青年知识分子用自己手中的笔来换性思想愚昧的国人。用文字来表达对现实的的不满和批判，以及对未来的美好憧憬和理想的渴望、不懈的追求。
《狂人日记》读后感 篇3
鲁迅先生生活在巨变前夕的中国，那时的中国可谓是风云激荡。处于在旧时期社会的人，鲁迅先生十分了解当时社会的缺点。当时的文坛算是波澜壮阔，而鲁迅先生则是适应时代的变迁，向文坛上添上了浓墨重彩的一笔——《狂人日记》诞生了。
鲁迅先生抨击了当时“吃人”的社会现实，他借用“我”这一角色，描绘出了当时社会人性的丑陋和世界的残缺。文章中处处是晦暗，但在晦暗中也灼射着亮光，透露着激荡与高昂。真的是“吃人”吗？“我翻开历史一查，这个历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’个字。我横竖睡不着觉，仔细看了半天，才从字缝里看出字来，每本都写着两个字是‘吃人’”。文中表达了对封建道德的定义：礼教就是吃人！鲁迅先生从风人的思想中看到了可怕的封建社会，每层人民都被上一层人民所欺压，过去痛苦的生活，用讽刺的手法对封建社会进行了批判。为此，鲁迅先生以狂人的思想与口吻无奈的呐喊，去救救自己的下一代孩子，不要让下一代的头脑与思想腐化，不要让封建社会侵害到下一代，生活在“吃人”与“被吃”的`世界里。
鲁迅先生是一位真正的勇士，他敢于在那样的时代勇敢的站出来批判社会的险恶。既然是疯子，就只能毫无在意的疯下去，虽然不知道前方的路应该怎么走，但跌跌撞撞的走下去……是鹿就总会有尽头的。
《狂人日记》读后感 篇4
又一次细读《狂人日记》，再一次被鲁迅先生犀利的文笔抨击黑暗的社会与忧思、呼吁的爱国思想，所震撼！
鲁迅生活在巨变前夕的中国，可谓风云激荡，当时的华文文坛也算波澜壮阔。先生是冷静置身文坛的狂人，是文坛上一笔浓墨重彩、彪炳史册的财富！文坛沉寂了太久，需要有人触醒那松弛的神经。顺应时代变迁，《狂人日记》诞生了。先生抨击了当时吃人的社会现实。他巧妙借助我这一角色，描绘了人性的丑恶与世界的残缺。说实话，这篇文章的色彩过于晦暗，但这晦暗中分明灼射着亮光，透露着激荡与高昂！吃人！真的是吃人吗？这显然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只不过是在社会现实的无情压迫和吞噬下，人性一点点地泯灭。或许在茫茫夜幕下，先生一人独立于窗前，望着窗外被流水般月光笼罩的夜独自叹息。吃人的人的兄弟，天下谁不为兄弟？所以先生揭露的显然不只一人，而是整个民族。食人的民族，何时能清醒？先生以灰冷的一面，向尘世发泄着愤懑。然而，黑暗是如此的深广，吞噬了一切，只有先生那炽热和焦灼的心在跳动着，熠熠发光！鲁迅先生无奈地说：然而我虽然自有无端的`悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。先生绝望了吗？没有！绝望之为虚妄，正如希望相同，在先生看来，绝望是虚妄的，以希望的目光看待事物，则不会陷入虚妄的泥潭之中。在绝望的背景下，需要以一种冷静的心态来面对虚幻的事物，从而在须臾的间隙寻找新生的希望。这好似一种悖论，但先生却能领悟其中的真谛，或许这只是我片面的理解。
狂人日记读后感600字 篇5
《狂人日记》这是一篇白话小说，最初发表于1918年5月。是中国现代文学第一篇白话小说，它从“表现的深切和格式的特别”，而在中国文学发展的历揭开了新的一页，这是非常有价值的一篇小说。
作品通过狂人的形象，尖锐的揭示了家族制度和礼教的.“吃人”本质，表现了作者对家族制度和封建礼教为内涵的中国封建文化的反抗，也表现了作者深刻的忏悔意识。
从作品中我们可以看出，这些人，这个社会多么的无情和残酷，不顾亲情，什么都不顾。联系鲁迅先生所处的时代背景，可见当时真实的社会，就像书中所描绘的那样：人吃人，残酷黑暗。老百姓就像那要被吃的人一样，毫无反抗之力。人们除了被折磨，就是站起来反抗，可是国人的心都早已沉睡。于是，鲁迅便拿起手中的笔，写出如《狂人日记》一般的文章来唤醒国人的心，使中华民族站起来，奋起反抗。
作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。
在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发现。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。
整篇小说读完，给人一种扼腕叹息的感慨，鲁迅的小说真是对现实的批判到了极致。作品构思巧妙，语言直白简洁，故事内容发人深思，更重要的是小说的思想性很高，非常值得去看。