下面是范文网小编收集的《家》读书笔记12篇 蒲柳人家读书笔记，供大家参考。
《家》读书笔记1
一个出道初期仅仅拿过一次奖的小说家青田耕平，在一刹那光辉之后的数十年却寂寂无闻，虽然前路黯淡无光但仍然坚持写作，终于咸鱼翻身。
故事没有激烈的高潮迭起情节，如何翻身的过程也没有详细写，倒是作家的心理挣扎以及日常琐碎占了主导。连夜赶稿后拖着一身疲倦给儿子做早饭，送儿子上学，回家继续写稿，跟编辑商量出版事宜，拿着微薄的稿费，常常担忧生活，但偶尔还是会带儿子出门小吃一顿的小日常……所以这不是一本作家奋斗史，更像是一个中年人的心路历程。平平淡淡却写出了真实的生活。
从角色上看，小说家青田耕平绝对不是个令人眼前一亮的角色，悲观，没自信，瞻前顾后，但也是从这种不起眼的小人物身上，更容易看到现实的影子，不完美，但有骨有肉。可能大家都经历着同样事业瓶颈期，收入微薄，看不清前路方向，正是这感同身受的经历，看着作家的生活从暗淡低谷到一点点见到光，自己的心情也跟着明朗起来。
“最黑暗最绝望的时候,正是你离梦想最近的时候。你只需要再站起来一次。“告诉自己再坚持一下就好了。
有趣的是，故事的一些情节对话里还能了解到一些出版业的规则，这点在外行人看来还是挺新鲜的。例如一个新人作家推出新书，为了弥补知名度不足，需要找各种名人作序或者写推荐词推波助澜， 除了作家写出作品，出版社的包装，书店的推荐，都影响着销量。
这样一回想就能发现，越是经典的名作，封面一般都没有太多花俏的推荐词，过一段时间换个精装，又能吸引一批新读者。这就是因为作品本身，或者作家本身的知名度就足以撑起销量的原因啊。
《家》读书笔记2
巴金在《家》的代序《文学生活五十年》中写到：“《家》是我自己喜欢的作品。我自己就是在那样的家庭里长大的，我如实地描写了我的祖父和我的大哥——一个“我说了算”的专制家长和一个逆来顺受的孝顺子弟，还有一些钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女——我的长辈们，还有那些横遭摧残的年轻生命，还有受苦、受压迫的“奴隶”们。我写这小说，仿佛挖开了我们家的坟墓。”正如巴金所说，《家》写出了高府中一代年轻人的悲剧，一个时代的悲剧。同时，也写出了在高府的底层，人们正在或先或后的觉醒。如果说大哥高觉新并未觉悟新生的话，那么二哥高觉民在抗婚上已有了由“民”自主的觉悟。三弟高觉慧更如一团火，为高府后院带入了光明。觉慧是高府中最早的觉醒者。他对高家旧秩序已不存任何幻想。他敢于宣传新思想，抨击旧道学、旧秩序。
在我看来，《家》是一部现代版的《红楼梦》。其思想内容主要有三个方面：①通过梅、鸣凤、瑞珏三个女子的悲剧，控诉封建制度、礼教对年轻生命的摧残，揭露封建大家庭、封建制度的罪恶；②歌颂封建大家庭中青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争；③暴露了封建大家庭的腐朽及其没落、崩溃。
《家》是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利器，于是他选取了作品中最富朝气的觉慧作为执行批判的代理人。在书中，觉慧是大胆而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主义觉悟的年轻一代代表，是“五四”进步新青年。他的民主主义觉醒有一个发展过程。他的思想基础是民主主义、个性主义、人道主义。全书用他的视角对书中的人物进行描述和品评，借他的思想独白来表达自己对社会人生的见解，因而，这个人物成为全书中著墨最多的人物，俨然是小说的中心。作者希望通过觉慧的思考给读者指出一条新生活的道路。《家》的另一个第三代代表觉新并不是作者要褒扬的人物，但他的命运悲剧却是批判封建宗法专制的有力罪证，因此作者用在这个人物身上的笔墨仅次于觉慧。而从艺术角度来看，这个人物则堪称是全书中最成功的人物——由于觉新是以巴金当时刚刚辞世的大哥李尧枚为生活原型的一个人物，他的身上凝聚着作者对自己最亲爱人的深切痛惜，对他的刻划涓滴无遗地流露出作者对这个人物的情感。最真实的往往也是最动人的——长房长孙的觉新虽然令人有“怒其不争”的痛感，但却受到绝大多数读者及评论者的关注，成为这部作品中最重要的人物形象之一。至于《家》中第三个重要人物高老太爷，则是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，这一人物开篇便处于不容争辩的被否定的地位。为此，在作品中作者极力将之塑造成一个可憎的、专制独裁的家庭暴君，一个封建制度行将崩溃时期封建家长制的代表人物，整个封建阶级的罪恶典型。为了突出这一形象的“恶”，达到批判封建宗法专制的目的，作者有意无意地回避对这一人物性格复杂性的揭示，使之成为一个近乎于“类”的存在。在作品中，高老太爷出场的次数并不多，而且大多是介绍他简单的行动，或以觉慧的眼光去评判他，潦潦几句的概括却从细微处刻划出高老太爷的形象。如年关敬神一节，几次提到“老太爷”，但只是这样一些句子：“老太爷一出现，全个堂屋立刻肃静了。”、“依旧是由老太爷开始向祖宗叩头。老太爷叩了头就进房去了。”“克明又进去请了老太爷出来……他笑容满面地受了礼，便走进自己的屋里去了。”再如作品写到老太爷为了觉民逃婚而大发雷霆时，有一段议论：“他只知道他的命令应该遵守，他的面子应该顾全。至于别人的幸福，他是不会顾到的。他只知道向觉新要人。他时常发脾气，骂了觉新，骂了克明；连周氏也挨了他的骂”。这段评论显然是把高老太爷作为一个批判的靶子在进行抨击了，在句子中我们可以看到觉慧式的愤慨，但更应该把它当作是作者对他所憎恨的封建制度的统治者的抨击。于是在这样的描写中，“高老太爷”成为一个“类”的符号；并且，在小说的大部分时候，他是处在这样的地位的。
《家》中的人物，在不同类型的社会中培育，不同色泽思想浇灌、照射下生长。他们不象现在的我们，有着一层温室的护罩，他们直接面对着变幻莫测的风雨。
今天的我，看到了他们弯延伸展的努力与永不妥协的精神。
《家》读书笔记3
今天，我看了动物小说大王沈石溪老师的《黑熊舞蹈家》这本优秀的动物小说。
这本书主要是写了《母熊大白掌》、《蠢熊吉帕》、《黑熊的代沟》、《北极熊飘逝的母爱》……的故事。故事内容精彩、感人，使人爱不释手。
其中，《母熊大白掌》的故事十分动人。故事是说，一个叫亢浪隆的老猎人的枪法很准，每次进山都没有空手回来，可是他十分小气，是一位一毛不拔的铁公鸡!一天，他和沈石溪老师到山上打猎，在香蕉树丛里发现了一只母熊和小熊。大家都知道，熊掌是十分名贵的山珍，在熊掌之中，最名贵的就是白母熊的右掌。于是，为了捕获白母熊，利欲熏心的猎人和勇于反抗的母熊展开了一场生死搏斗。母熊为了保护小熊和自己的生命和猎人斗志斗勇，将母爱和熊的智慧发挥得淋漓尽致。故事也描写得生动精彩，吸引了读者的眼球。
故事的结果是令人伤心的，也是两败俱伤的。猎人心爱的猎狗死了，小熊死了，母熊跳崖死了。我读完后心情还久久不能平复下来，心里很难受。尤其令我感动的是，母熊为小熊付出的爱对比猎人自私的欲望，显得是那么的伟大和无私。所以母爱是最伟大的，我以后要听妈妈的话，认真上课，努力学习，才不辜负妈妈对我期望和付出。
《家》读书笔记4
在巴金的众多小说中，由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》是成就很高，影响很大的一部巨制。
家，在我心中永远是最幸福最温暖的地方。当我在书架上看见《家》这本书时，我家情不自禁的取下它，对它里面的内容充满着美好的幻想。当我读的时候，才发现，它与我心中的“家”是完全不同的。
封建大家庭的维护者，老一代高老太爷。他专制、冷酷、虚伪：对孙子包办婚姻，把鸣凤送给冯乐山，导致鸣凤投水自尽
觉新、觉民，觉慧三兄弟对封建思想有着醒悟的头脑。可是正当高觉新期待着朦胧爱情的时候，他父亲给了他一个晴天霹雳：“你爷爷希望有一个重孙。”于是，他渐渐转成了“作揖主义者”、“无反抗主义者”。接二连三地造成了梅、瑞钰、他的第二个孩子云儿以及他第一个孩子海臣的死。
觉慧则是一个充满朝气的封建专制的叛逆者的典型。在“五四”的浪潮下，这个年轻少爷最早醒悟过来，他不愿像他的大哥觉新那样隐忍。又正如觉新所说：“我们家需要一个叛逆者”。他大胆蔑视封建等级制度和旧礼教，支持觉民逃婚，大胆向婢女鸣凤表示纯洁的爱意，他也不怕冒犯长辈，公然揭露他们愚蠢的“捉鬼”的丑剧。又毅然从“埋葬青年理想和幸福的坟墓”中逃离。
觉民是一个略具民主主义思想的知识青年。他不满封建礼教的束缚。对于老一代为他的包办婚事时。他毅然选择了逃婚。在“五四”浪潮的影响下，他意识到必须抗争才能获得幸福。在觉慧的支持和帮助下，觉民的坚决反抗终于挫伤了高老太爷的威风，使高老太爷不得不在临终前放弃包办婚姻，从而取得自由婚姻的胜利。
“我们要听父母的话”这句话我认为是对的。但也切不可像觉新那样，做一个“作揖主义者”、“无反抗主义者”。对于自己的幸福，我们需要自己争取。年轻人就是要拼，就是要闯。对于自己的幸福，自己不争取，自己争取来的在最有价值、最有意义，无愧于自己以及他人。
我们要像觉民和觉慧那样，在逆境中成长，在逆境中争取自己的幸福。我们都知道，时间是过得很快的，不要因为自己年轻时没努力，后悔自己没有勇气对某个人许下一个承诺，别做一个不负责的人…。
《家》读书笔记5
巴金的家我终于看了。在意料之中，从他给人的印象我就知道他写的书一定是温和的，强烈不到哪里去。果不其然，他的书只有悲凉，只有最初的反抗。它的悲哀正是封建礼教的吃人，正如先生的《狂人日记》，不过是温和了太多。
看了这些文章，我感觉自己真是很幸运了。我生在现代，我可以有自己的思想，可以说自己想说的话，不会为了谁而甘做一个牺牲者，也许我真是觉慧一类人，老是站在潮头，其实这往往也是自找苦头，就像先生说的那样，人最可怕的不是做梦，而是梦醒了，却又找不到出路，觉氏三兄弟都是醒了的人。而最可悲的不是觉慧，因为他懂得反抗，也不是觉民，因为他也曾坚强，最可悲的人当然是觉新，明明醒了，却要骗自己还睡着。在现实的世界里他一次次的妥协，没有反抗，灵魂连带肉体一同被封建礼教吞噬掉。那才是悲哀。如果我是他也许早没有活下去的勇气了。
看着他们，我又要为自己庆幸了。自己何其幸运能够生活在这样一个年代。我是不是又在杞人忧天了呢？也许我们这代人真是为自己想的太多，生活才至于如此苦闷。如果我能有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的心胸，想也不至于如此吧！连日的淫雨让我不由又想起了范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，又有几人能做到呢？我有时真的只想要一张书桌，让我做做学文，也许真的就可以满足了。其实我又何尝未成为这个时代的牺牲品呢？譬如我选择法律作为我考研的.方向，难道我就真是那么喜欢法律吗？我是一个非理性的人，法律也许并不是那么适合我吧！
学史或学文也许更适合我吧！其实我也不是完全赞成先生的观点，比如他摒弃一切旧文化就是我所不赞同的，古文也有好的，为什么要全盘否定呢？手边拿着古文观止，一边感叹古人的心胸，一边感叹20、30年代人思想的进步。也许我们现在正处在魏晋南北朝一个千年的轮回吧！又一个没有英雄的时代，我厌了，也倦了，连现在的文学作品都那么平淡了，真可悲。（20xx年）
20xx年：那个时候的自己真是深刻呀，或许现在都没有那份深刻了。不过“不以物喜，不以己悲”仍是我毕生追求的目标。
《家》读书笔记6
《那一年在奶奶家》是一本充满幽默、爱和写实的小镇故事，里面是在述说那时芝加哥面临 一场经济灾难，所以本书的女主角梅莉必须搬去跟他奶奶住，这样他们家的经济负担会比较松。虽然她一开始不习惯小镇的生活，很想回到芝加哥，可是一段时间 后，奶奶的爱心感动了，家人又有固定的薪资和工作，生活逐渐稳定下来，同时在这里认识了许多好朋友， 所以梅莉开始喜欢小镇 不再留恋芝加哥！
在现在这种社会里，有很多人跟梅莉一样是属于隔代教养，也就是由祖父母抚养，而不是由父母亲自教养的，大部份造成隔代教养的原因是父母离婚，或是父母 忙于工作，但也因为年龄的差距，或掌被教育程度的不足，往往造成小孩在功课和人品上缺乏比较正面的教导，所以产生偏差的问题，导致有些小朋友因此学坏，加 入帮派，成为未来社会问题。
这本书里，我最喜欢的人物是奶奶，他很有份量，不过他身手敏捷，例如，那天晚上抓狐狸的时候，简直比男生还厉害。 还有，他也很会赚钱，虽然没有骗钱，不过实际上像抢劫。奶奶也很幽默。
这本书，让我领悟，爱不能用说的，应该要是实际的行动，别人才能感受的到，爱也是一种包容，不过需要牺牲，就像书中奶奶为了完成梅利见侨依的愿望，而卖掉珍贵的狐狸皮。
《家》读书笔记7
必须有很多人都听说过巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他们说它代表了他创作的最高成就，但是真正读过它，品味过它，感受到过它所带来的震撼的又有多少人呢？
那时上个世纪20年代初期，中国还处于封建制度的社会中，而激流三部曲作为中国封建社会和家族制度的缩影，就讲述了在那个时期一个封建的大家族高家的故事。
一个有思想，有觉悟，有抱负的青年出生在一个封建制度统治下的社会中，能够说是生不逢时，而他如果又恰好出生在一个古老而专制的大家族之中的话，那便是更大的不幸。黑暗的社会，与同样黑暗的家庭，就像一个外表看起来璀璨夺目，绿意盎然，内里却腐朽不堪，布满荆棘的鸟笼，将那一颗颗自由的心牢牢的所在了里面，任那自由慢慢得腐朽成古板，期望悄悄滋生出绝望。
内心不坚定，软弱胆小的人，是断然不敢冲出牢笼的。他们不明白，冲出牢笼之后就应飞往何方；他们不敢想象，没有了这外强中干的家族的依托，他们将如何生存；他们无法预测，被捉住的命运究竟会是怎样。他们不明白，他们不敢想象，他们无法预测，他们只能低着头缩在他们他们早已无法忍受却又不得不忍受的牢笼之中继续他们行尸走肉一般的生活。
而真正的勇敢者，有铁一般意志的人，必须是随时随地都在寻找这打开牢笼的方法，他们有理想，有目标，在一条道路上坚持不懈的前行；他们不需要家族，并不代表他们冷酷无情，只是他们不想再带着面具虚伪的生活；他们不去预测自我的失败，只因他们坚信自我定能成功。这样的人，一旦找到机会，哪怕只是一点点的缝隙，也必须会尽自我最大的努力撞破牢笼，张开翅膀，朝着自我的理想与目标，展翅，翱翔。
从表面看，高家一家人知书达理，事事如意。家庭内部尊卑有序，立法森严，但实际上。在这个大家族中处处都存在着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。高家的三位少爷，大哥高觉新，二哥高觉民，三弟高觉慧，三人虽是亲兄弟，性格却各不相同。
老大觉新善良却怯懦，理解过新思想的启蒙但封建的传统思想已经在他的脑海里深深地扎根。他就像那第一类人，内心的挣扎让他永远也无法真正地冲破牢笼。祖父的话对于他来说就像是法律，是维持这个封建家庭的支柱，而他却又对新青年表示出同情，帮忙觉民逃婚，觉慧离家出走。他不敢过多地理解新思想，却又痛恨封建的制度，他夹在弟弟与祖父中委曲求全。而他的“不抵抗主义”并没有给他带来幸福的生活，他的逆来顺受却造成了他与妻子瑞钰，表妹梅三个人的感情杯具。
二哥觉民与三弟觉慧却又是另一种人，他们敢于抗争，看到不合理的事情敢于直言，他们受到新思想的熏陶，不满封建制度的家庭。他们用心参加学生青年运动，热心创办刊物，宣传先进思想。但觉民较觉新却又稳重很多。觉新的性格有些激烈，遇到不平的事情他只有愤恨却又想不出合理的方法去解决。
他勇敢地与家中的丫环鸣凤相爱却无法阻止她的陨落。最终，他选取了离家出走，彻底的逃离这个压得人喘但是气来的牢笼。
高家最后被分割的命运是必然的，它揭露了这个吃人的封建社会的最终结果。封建的社会与繁琐的家族制度必将走向衰败与灭亡。
《家》读书笔记8
读完这本书，我有许多感悟。这是一本很好的书，我十分喜爱它。相信大家都知道并且都读过这本书，故事的内容就不需要介绍了。
看完这本书后，特别是了解了巴金的生平后，我真的觉得书中的觉慧与巴金本身十分相似。
残酷的现实确也教育了青年巴金：母亲死后四个月，二姐就患“女儿痨”死了。她性情温和，从小熟读《烈女传》，她学到了许多封建“妇道”，知道作为女人，要顺从一切，忍受一切。那本书里，有个寡妇因为陌生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉；有个王妃，官里起火，她甘愿烧死，也不出来，因为怕失体面。二姐熟读这本书后，显得与她年龄不大相符的沉默与忧郁。祖父生日的三天后，她的生命就结束了。
大哥的处境十分困难，巴金是非常了解的。大哥本来与一个从小在李家走动的巴金表姐很好，但是这门亲事后来没有成功，他用在祖宗神位前拈纸团的办法，选中了另一个姓张的姑娘。大哥心事成虚话，虽满肚委曲，但也没有反抗，也从不曾想到反抗。后来祖父死了，恰好这时大嫂怀孕，临盆在即，这就成为叔婶们打击他们的可趁之机，他们一方面在祖父灵堂前提出分遗产，一方面又认为祖父去世不久，长房在服孝期间，在家生孩子，将与祖父在天之灵相冲，因而竟然要求大哥送妻子到城外一个偏僻的乡村去生产，说离开家里越远越好。
大哥在大家庭中与长辈因循、敷衍、妥协、服从惯了，并不能接受巴金兄弟要让大嫂留下来在家生产的建议。他最后还是拿着衣被陪着自己的夫人上轿，到城外把孩子生了下来。虽然，大嫂并不像《家》里的瑞珏那样难产而死，但当孩子弥月以后，大嫂抱着孩子回家，巴金看着叔婶们脸上所显露胜利者虚伪表情，愈益增加了他对这个大家庭的憎厌。
巴金是觉慧吗？高家的悲剧源于李公馆经历的悲剧；鸣凤、瑞珏、梅表姐这些悲剧人物的诞生，是巴金从李家悲剧生活的经历中提炼出来的，这是因为巴金所感受到的不仅仅是个人的悲剧，他感受的是一代人的悲剧。正是巴金在封建大家庭中经受了大量的心灵折磨以后，最后才演化成了小说《家》中觉慧的决心和眼泪。他比觉慧看到的更广，也更深。
可以说巴金的《家》是他对自己的家族生活的记叙和讽刺。
这些便是我读完这本书的感想。
《家》读书笔记9
巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。虽然暂时只看完《家》这篇，发现巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是活灵活现、惟妙惟肖，让我铭记于心。深刻的感受到巴金老爷爷不愧为伟大的作家。
现在正在读第二本，当我读完第一本《家》后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路，老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不象觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也回积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的。因此在整个大家庭中，只有觉民和觉慧站在同一阵线上的，其他人则全是旧社会，旧体制的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了！以此表明他抵抗这个旧社会的决心。
整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得胜利的故事，整篇文章以“家”为主题贯穿始终，让人看了爱不释手、欲罢不能。
《家》读书笔记10
觉新是一个有着双重性格的人，在旧家庭里是一个暮气十足的少爷，和两个兄弟在一起时又是一个新青年。这样的他，真是活受罪，人不是垃圾桶，并不能收容过多的负面情绪。有时候我在想，如果觉新纯粹就是高老太爷那样的人，活在旧世界，或者像觉慧那样追求新生活。
也许，他就不会活得如此痛苦，活像夹心饼干，两面受难了。
《家》读书笔记11
家，对于我们来说是幸福的象征，温暖的标志。它给那些失落和悲观的人带来希望和光明。但是，在巴金先生的笔下，家失去了原有的温馨，被封建礼教束缚着，下面就让我们走进这本书的世界。
《家》描写的是高公馆的这个封建家庭，小说从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招：他们先是闹“鬼”，吓死了老太爷；接着又闹“避血光”，害死了瑞珏；他们很清楚是军阀混战，导致商场被毁，但却硬逼觉新赔偿股票的损失；还在老太爷尸骨未寒时大闹分家。小说中塑造了觉慧、觉民、觉新这三个性格迥异的兄弟在为自己的理想奋斗：觉新处于长房长孙的位置，有着较强传统观念的人，为了维护家庭，他凡事采取“不抵抗主义”，他处处表现出逆来顺受、委曲求全的性格特征。他希望这个大家庭能和平共处，每一个人都生活好，因此他一方面遵从祖父意愿，一方面又帮助觉民逃婚、觉慧离家；觉慧、觉民、琴三个受到新思想的影响的青年投身革命，用自己的笔去教化他人，传播新思想。
在那个黑暗的年代，有许多人遭到封建礼教迫害，觉新就是受它毒害的典型例子。他虽有一腔冲破旧礼教的热血，但却失败既而沉沦了。因为他受的毒害实在太深，在强大的势力下他无可选择，只能屈服。就因为他服从，放弃了出国留学的梦想，割舍了自己的爱情，最后又碍于压力致妻子惨死，这一切都表现出他的懦弱。
相比觉新，我更欣赏觉慧，在这样的环境下，他大胆地与旧礼教抗争，勇敢追求自己的理想，接受新思想的洗礼。他勇于发表自己的看法，抨击旧社会，用自己的文章去影响更多的人。
在这种社会中，人们看不到光明，看不到希望，过着行尸走肉的生活，觉新就是代表之一。但在这样的环境下，还是有拥有新思想的人们，他们带领人们走出了这个可怕的囚笼，一步步开导人们，就像主人公觉慧一样，挣脱了牢笼，舍弃了自己从小长大的家，远赴他乡去寻找自己所追求的光明，他这份敢于追求新思想、敢于探索、敢爱敢恨的热情与毅力值得我们学习。
《家》这部作品从思想内容上，对摧残人生青春、生命的封建礼教进行了极度讽刺，对那些在礼教的重压下受苦挣扎的人们给予了无限同情，对那些争取自由生活、新思想的人进行了大力歌颂。
这个社会永远都是在进步的，即使是在最阴暗的时候，也会有人去争取自由。没有什么可以阻挡时代的潮流。虽然在流经的途中，总会遇到艰难险阻，但，没有什么可以阻挡和改变它的流向，因为这种水流具有排山倒海之势，可以轻易击倒沿途的阻碍，朝着那唯一的海洋流去。
《家》读书笔记12
20xx年2月12日
晚上好，童童。
今天公司提前放假了，我坐在空荡荡的公交车里，心情好好。
阳光明亮，哗啦啦地洒在柏油路面，道路两旁的树，和两岸沉默矗立的建筑物上。
天色尚早，像只要发动日剧跑，就什么都还来得及一样。
继续看《我的职业是小说家》，村上春树的随笔集。是去年看了一点儿但没看完的书。翻开发现一枚书签，夹在76页。
读了一部分又丢开的书，读过的部分随着时间推移记忆渐渐变淡，只留下云雾般隐隐约约的印象，重头开始看会无聊，从中断处往后看会断层。
总之没有一个完整的阅读体验，一旦中途放下，就很难再读完。
过马路，低头看手机就错过车辆稀少的时机，只有一直注视着车流变化，才能准确捕捉到适合通过的空隙。
并没有认真盯着看，但是运气好，一抬头恰好马路空空荡荡，这种情况也是有的。
想说的东西太多了，又不知道该按照什么顺序去排布，情节A和情节B们乱哄哄地在后台吵嚷，谁先上谁后上，谁向观众打第一声招呼，谁做谢幕演出召来安可。一团乱麻线，身体一层又一层地缠缚住，没迈出几步就动弹不得。
看到村上说他能自由地不抱任何目的去创作，基本等于说在不认识剧本理论的情况下就完成了一场不错的演出，我牙痒痒。
村上也说了，细致地观察现实生活非常重要。
我想无论是希望成为小说家的人，还是不希望成为小说家的人，都会需要知道这一点。
工作中，我们有时会拔得太高，洋洋得意地站在半空中，造起亭台楼阁，看似精美，实则一推就倒，能牢牢扎根进人们心中的根基是没有的。
最有新意，最能唤起人们共鸣，最伟大的故事，只会发生在平平常常的人间，故事的主角，甚至也只会是一个普普通通的人，你看到他，可能都记不住他的脸。
那是他的故事，那也是我们每个人的故事。
我最近常常从不同的书里看到对一个相同意思的描述，可说是互为印证。
想象力就是记忆？这里可能是在说，小说家笔下奇诡的情节，并非完全拜小说家发达的想象力所赐。而是日常生活中注意时时观察，把各类让人觉得“愣”一下的细节素材记在脑海里，到写小说的时候，已经忘了当时具体是什么事情，但还有这样一个关键细节的碎片记忆。
拼贴，改装，一个令人惊呼“充满想象力！”的故事就此诞生。
觉得生活太平淡了，没东西可写？
想想看，大多数人都没有什么跌宕起伏的人生经历，没有特别顺利，但也没有跌到谷底，没有成为那种极具戏剧性的脚本的主角。
可能有遇到一些可以抱怨一嘴儿的事，不过也没糟糕到突破人类极限。
可能有遇到一些好事，但也并没有五彩缤纷的气泡，没有光束从天而降，穿越挤挤挨挨的人群，只为你一个人闪亮。
从自己的生活找素材，找到的恐怕都是一支唇膏，一本书，一床柔软的棉被……这种搁游戏里大概率被认定为普通级别的灰色物品。
以这种眼光去看，小说家大体干着和魔法师无异的勾当，压低帽檐盖住抽搐的嘴角，任命地把上述素材烩成一锅看不出原材料是啥的佳肴，端到读者面前。
做一场好梦吧，女士们先生们。
26个字母，组合出眼前一黑昏过去毕生都背不完一个零头的英语单词。几十上百个偏旁部首，创造出大约有十万个汉字。
生活中的素材无限，我们的观察力虽说有限，但就我们捕捉到的那有限的一丁点儿，都够我们变出一簇花样繁多、各自不同的故事。
所以，再也不用觉得，没东西可写。
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晚安，童童。