下面是范文网小编分享的普济禅寺的导游词4篇(普济寺景区导游词)，以供参考。
普济禅寺的导游词1
普济寺位于普陀山灵鹫峰下，坐落在白华山南，为普陀山寺院之首，又称前寺(相对于法雨禅寺的"後寺")。它的前身为不肯去观音院，创建于唐咸通年间。
普济寺又名前寺，座落于灵鹫山麓。i983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。它的前身是“不肯去观音院”。唐大中年间(847-859年)，日僧慧锷请五台山观音像归国，因风阻上岸与山民张氏在潮音洞上共建此院供奉观音。后梁末帝贞明年间(915-920年)，由“不肯去观音院”扩大为寺，后迁到现在这个地方的(一说最早的不肯去观音院即建于此地)。宋代先后改名为“五台圆光寺’’与“宝陀观音寺”，香火始盛。宋嘉定七年(1220年)，皇帝御书“圆通宝殿”匾额，定为专供观音的寺院。明洪武十九年(1420年)实行海禁，命汤和进山烧殿毁佛，并将僧人迁到明州栖心寺(今宁波七塔寺)，直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年间(1522一1566年)，普陀山的.寺庙被毁，宝陀观音寺也未能幸免。明神宗万历三十三年(1620年)，朝廷派太监张千来山扩建宝陀观音寺于灵鹫峰下，并赐额“护国永寿普陀禅寺”，寺庙规模宏大，一时甲于东南。康熙八年(1669年)，荷兰殖民者入侵普陀，该寺除大殿未毁外，其余均荡然无存。康熙三十八年(1699年)，修建护国永寿普陀禅寺，并赐额“普济群灵”，始称“普济禅寺”。清雍正九年(1731年)，扩建殿堂及用房，寺庙规模之大，前所未有。
进入普济寺一般都要经过一个石牌坊，此坊四柱三门，高约20米，柱上横楣雕刻有精致的云绫和石葫芦。坊内北侧，树一石碑，上书，“文武官员军民人等到此下马。”据说这是皇帝立下的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。
大圆通殿是普济寺的主殿，相当一般寺庙的大雄宝殿，圆通是观音菩萨的别号，这座殿供奉的正是观音菩萨。殿堂宏大巍峨，殿面阔7间，进深6间，重檐歇山，黄琉璃顶，九踩斗拱，门心板雕二龙戏珠。大殿可容数千人，有“活大殿”之称。殿前平台周有石雕栏板，台中有钢鼎炉，高约4米，上铸，“普济禅寺”、“千秋宝鼎”、“光绪辛丑(即1920年)冬月吉旦”等字样。殿内正中端坐着高达8.8米(毗卢观音趺伽坐像本身高6.5米，座高2.3米)的观音菩萨，全身金黄，眉清目秀，慈祥含笑，身边站立着她的门徒善财和龙女，神态天真活泼。
东西两壁又各塑有16尊不同服饰，不同形态的菩萨，称观音三十二应身，即观音以不同身份教化世人时的现身说法形象。她们是：辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆寒塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门妇女身、童男身、童女身、天身、龙身、夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、边楼罗身、紧那罗身、摩睺罗迦身、执金刚神身。再加上中间供奉的观音佛身，共33身。这种塑法是观音道场的独特之处。主殿两旁建有配殿。东首文殊殿，供奉应化于五台山的文殊菩萨;西首普贤殿，供奉应化于峨眉山的普贤菩萨。两侧回廊是罗汉堂，各塑9尊共18尊罗汉。
普济禅寺的导游词2
各位团友，我们现在来到的是普济禅寺，先请大家随便看看，5分钟后在这里集合，我为大家讲解一些关于普济禅寺的故事。
……（5分钟过去了）集合啦，请大家安静下来，仔细听我讲解。普济禅寺又叫前寺，在普陀山白华顶南，灵鹫峰下，是普陀三大寺之一。始建于北宋元丰三年（1080年），称宝陀观音寺，是全岛供奉观音菩萨的主刹，庄严巍峨，在我国东南地区规模最大，后几经兴废。
清康熙三十八年（1699年）三月，重建大殿，并赐寺额“普济群灵”，故名。你们看那儿（手指过去），是放生池，池上有三座桥，东桥叫莲花桥，莲花是佛教专用花。西桥叫瑶池桥，由方石垒成，桥四周都有龙头。下雨时，龙头中就能吐出水来。我想你们一定想知道为什么普济禅寺不开正门吧？因为乾隆曾夜游普陀，到普济寺时大门已关，乾隆要把门的小和尚开门，他说：“国有国法，寺有寺规。”乾隆大怒，回到北京后就下令：“从此，普济禅寺的大门只有遇到特殊情况才能开。”
下面我们就到普济禅寺的里面去看看吧。普济禅寺的主殿是大圆通殿，殿内宽敞无比，建筑很奇特，“百人共入不觉宽，千人齐登不觉挤”，故有“活大殿”之称。现在是自由活动时间，大家可以四处看看，有什么不明白的可以来问我，祝大家玩得愉快！
普济禅寺的导游词3
普济寺又名“前寺”，位于普陀山白华顶南、岭鹫峰下，是国务院确定的汉族地区全国重点寺院。其前身是有名的“不肯去观音院”。唐大中年间(847-859年)，日僧慧锷在五台山请得一尊观音像归国，遇狂风险浪阻隔，且有铁莲花围船，无法航行，只得上岸，与山民张氏在潮阴洞建此院供奉观音。梁贞明年间(915-920年)，由“不肯去观音院”扩大为寺。宋朝先后改名为“五台圆光寺”与“宝陀观音寺”，香光始盛。宋嘉定七年(1220年)，皇帝御书“圆通宝殿”匾额，定为专供观音之寺院。明洪武十九年(1420年)实行海禁，朱元璋命汤和进山烧殿毁佛;直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉庆年间(1522-1566年)，普陀山寺院再次被毁，宝陀观音寺也未能幸免。明神宗万历三十三年(1620年)，朝廷派太监张千来寺扩建宝陀观音寺于灵鹫峰下，并赐额“护国永寿普陀禅寺”，寺院规模宏大，一时甲于东南。清康熙八年(1669年)，荷兰殖民者入侵普陀，该寺除大殿未毁外，其余均荡然无存。康熙三十八年(1699年)，修建护国永寿普陀禅寺，并赐额“普济群灵”，始称“普济禅寺”。雍正九年(1931年)，扩建殿堂及用房，寺院因之规模宏大，前所未有。
普济寺山门是一个石牌坊，四柱三门，高约20米，柱上横眉雕刻有精致的云绫和石葫芦。坊内北侧，树一石牌，上书“文武官员军民人等到此下马”。据传这是皇帝下达的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨崇敬。
普济寺前有一个广约15亩的莲池，名叫“海印池”，亦名“放生池”，建于明朝。池上筑桥三座：中间一座桥面平阔，北接普济寺正门，南衔御碑亭。
亭系清雍正九年(1731年)建，中竖雍正所书丈六百御碑一方，高3米，宽1.5米。碑文记载普陀山历史，碑额上雕龙栩栩如生，书法遒劲刚健，可谓双绝。
东面一座为东桥，称“永寿桥”，长40米，宽7.5米，高6米，系明万历十四年(1536年)所建。桥上石栏柱头，刻有狮子40座，形态各异，生动逼真。
桥前有影壁，上书“观自在菩萨”五个大字，字高五尺，苍劲有力。墙旁刻有《心经》倾日：“海上有山多圣贤，众宝所成极清静;勇猛丈夫观自在，为度众生住此山。”
西面有一座长堍拱桥，四隅镂有龙首，逢雨水从龙嘴喷出，似袅袅轻烟。
普济禅寺的导游词4
普济寺占地三万七千多平方米，共有十殿、十二楼、七堂、七轩计231间，建筑面积11400平方米。在此山门内，有明万历、清康熙时的御碑三块，正中一块刻的是普济禅寺历史沿革，立于3.5吨重的基座上。
山门东侧是钟楼，重檐歇山山顶，内悬大铜钟一口，重3500公斤，铸于清嘉庆十二年(1820年)。西侧有鼓楼。每天清晨撞钟，傍晚击鼓，即“晨钟暮鼓”。
天王殿亦称“金刚殿”，面宽五间，进深四间，重檐歇山顶。进门迎面是一弥勒菩萨，光首、笑脸、袒胸、盤膝，一手拿一支布袋，据说他能将世人一切若难人布袋之中。殿后有香樟八株，直径0.8—2米，枝茂盖庭。
大圆通殿是普济寺的主殿，“圆通”是观音菩萨别号，这座殿供奉的正是观音菩萨。殿堂宏大巍峨，殿面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，黄琉璃顶，九踩斗拱，门心板雕二龙戏珠。大殿可容数千人，有“活大殿”之称。殿前平台周有石雕栏板，台中有铜鼎炉，高约四米，上铸“普济禅寺”、“千秋实鼎”、光绪辛丑(即1920年)冬月吉旦“等字样。殿内正中端坐高达8.8米观音菩萨，全身金黄，眉清目秀，慈祥含笑，身边站立着善财和龙女，神态天真活泼。东西两壁又各塑有16尊不同服饰、不同形态的菩萨，称“观音三十二应身“，即观音以不同身份教化世人时的现身说法形象，加上中间供的观音佛身。这种塑法是观音道场的独特之处。主殿两旁建有配殿。两侧庑廊是罗汉堂，塑十八罗汉堂。
普济寺后湾有真歇庵遗址，为开山祖师真歇和尚修静处，其东无畏石高五丈、周百丈，上镌“海天春晓”、“空有镜”，并有一对联“宝区照瑞相，刹海遍潮因”。石巅过去有歇禅师塔。西侧另有一岩，俨如狻猊，作跳跃状，无数为“猴岩”。普济寺东南，海印池旁立有“多宝塔”。元元统年间(1333-1334年)，普陀山僧孚中托钵江南，见姑苏盛产美石，便立志建塔。孚中名情信，浙江奉化人，天历二年(1320年)迁住帝陀山。元顺帝曾赐号“广慧妙悟智空宏教禅师”。他住持宝陀观音寺十四年，以勤俭简朴著称，为兴建名山道场，多次外出云游募化，太子宣让王等出资建造多宝塔，故又名“太子塔”。塔全用太湖石彻成，呈方形，共六层，高32米，取《法华经》“多宝佛塔”之义定名。第二层之蟋龙柱，体态雄健，纹饰线条流畅。馀上三层，塔身每面镌有佛像一尊，全跏趺坐式，形象生动。整座建筑造型别致辞，雕工精巧，具有浓厚的元朝风格。像这样的元塔，全国罕见，现被列为省级重点保护文物。
普济寺后有一石，宛如三扇门板并竖，状如宝鸟，叫“灵鹫石”，又名“慈云石”，上刻明朝会稽人陶望龄的题词不达意：“鹫岭慈云”。石隙间有泉流入寺中，清洌有香气，明朝丁继嗣诗中“皈衣来宝地，蹑足上慈云。泉流穿橱入，昙香满院闻。.......何幸逢林远，幽控绝世氛”，说的正是慈云石当年的盛况。
普济寺现任住持妙善法师，高龄90岁，江苏如皋人，兼任浙江省普陀山佛教协会会长，舟山市政协副主席，浙江省政协。现任监院戒忍法师，浙江金华人，毕业于南京佛学院和中国佛学院，兼任浙江省舟山市普陀山区人大代表。