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大学语文论文 篇1
摘要：语文老师都应该知道，学生学习母语语感十分重要。语文教学中培养学生形成良好的语感，对于学生成长与发展有着重要的意义。新课程理念下的语文教学，已不再从系统的语言知识和语法规则入手，而侧重于对语文材料的积累、感悟，培养良好的语感。
关键词：语感；小学语文；培养
语感是人对语言文字敏锐的感觉，在言语交流中指人对词语表达的直观判断或感受。众所周知，学习语言最重要的是培养学生的语感，当然我们的语文学习也不例外。笔者在多年的语文教学中，总结出了一些在培养学生语感方面的经验，与大家共享。
一、深入情境，熏陶语感
小学生有很强的模仿力，精彩的范读能激发他们的学习兴趣，调动他们学习语文的积极性。在教学中可选择精彩的范读，要求学生听清楚、听完整、抓要害，从语音、语调、节奏、重音、停顿等方面让学生充分感受、反复琢磨，并跟随练习，这样自然会使他们的语言变得流畅、正规，语言感受力得以提高。教师精彩的范读，也能让学生在具体语境中加强语感能力。如学生在学习《四季之美》一文时，我通过一组表现四季美景的图片，让学生感受到了四季之美，学生在叙述过程中，已经初步体验到了四季的美与美在哪里。另外通过一段带视频的诵读播放，让学生进一步感受到了祖国大地春之明媚、夏之热烈、秋之沉静、冬之妖娆，受到了语感的熏陶。
二、插上想象的翅膀，丰富学生的语感
培养语感，必须把朗读和想象结合起来，即训练学生运用形象思维的方法进行朗读。我在教学三年级上册《燕子》一课时，就让学生展开想象，精读、体会，为培养学生的语感下功夫。《燕子》是现代著名作家郑振铎先生的一篇写景状物的散文佳作，长期以来就是小学语文教材的必选篇目，文质兼美。这篇散文描绘了春天里燕子活泼机灵的外形体态，特别是在春光飞掠和憩息的画面，着力写出了它“为春天增添了许多生机”，充分表现了小燕子的可爱。其中有这样一段特别优美：在微风中，在阳光下，燕子斜着身子在天空中掠过，唧唧地叫着，有的由这边的稻田上，一转眼飞到那边的有的横掠过湖面，尾尖偶尔沾了一下水面，就看到波纹一圈一圈地荡漾开去。在指导学生朗读时，要让学生深入理解，充分体会飞行中燕子的各种姿态,用叙述性的语气读,节奏轻快。“斜着身子”,强调燕子的飞行姿势的轻快灵活;“一转眼”，“掠过”，强调燕子飞行的快速；“唧唧叫着”，强调燕子飞行时的欢快心情；“波纹一圈一圈地荡漾开去”,放慢速度,用活泼有趣的语气读，“有的……有的……”呼应性重音,一幅众多的燕子闹春图顿时凸现。这一系列的指导，让学生体会到了燕子的活泼、机灵，和春天里旺盛的生命力以及蓬勃的生机。应该说这段文字处理饱含了作者的想象和联想，是具体的、生动的`。 但是高超的言语总是“意则期多，字唯期少”，言有尽而意无穷，所谓“言外之意”、“弦外之音”、“力透纸背”，这就为读者留下了再创造、再想象的余地，否则“掠过”、“波纹一圈一圈地荡漾开去”便会令人莫名其妙、不可理解了。人们之所以能够理解这段文字的意义，并产生丰富多彩的感受，正是想象和联想在语感中起到了推波助澜的作用，想象和联想可以使人对言语的感受进入一个全新的境界。
三、朗读品味，领悟语感
语感不是先天就有的，它是外部语言刺激和内在知识能力迅速交融的产物，它的获得是建立在对语言现象条件反射般熟悉的基础上的，它是有直觉的特征。语感蕴含在朗读之中，朗读是培养学生语感最有效的方法。培养语感，必须引导学生紧扣课文中某些语感因素很强的地方，反复咀嚼、深入品味，达到“文章读之极熟，即与我为化，不知是人之文、我之文也”的境界。
如《荔枝》一文中：母亲扑哧一声笑了，筋脉突兀的手不停地抚摸着荔枝，然后用小拇指甲盖划破荔枝皮，小心翼翼地剥开皮又不让皮掉下，手心托着荔枝，像是托着一只刚刚啄破蛋壳的小鸡，那样爱怜地望着舍不得吞下，嘴里不住地对我说：“你说它是怎么长的？怎么红皮里就长着这么白的肉？”毕竟是第一次吃，毕竟是好吃！母亲竟像孩子一样高兴。学生在学习时，通过反复朗读，体会出这段话写出了母亲第一次吃荔枝时的美好感受和为儿子的孝心而欣慰。“一只刚刚啄破蛋壳的小鸡”，在妈妈的眼中那分明是一个鲜活的生命，她怎么忍心把它吃掉；而一个“托”字，把妈妈对这种世间尤物的爱怜，生动形象地展现出来。嘴里不住地对我说：“你说它是怎么长的？怎么红皮里就长着这么白的肉？”孩子似的那种激动和喜悦同时也让读者体会到了作者心中隐隐的酸楚。
四、注重实践，增强语感
语感是学习规范语言长期积淀的结晶，只有强化听说读写的实践，持之以恒，养成习惯，才能形成对文章的感受能力。这主要体现在以下几方面的实践活动：听，就是教师创设一定的语言环境，诸如上课听讲、听别人讲话、听电视广播等。在这一过程中，要求学生集中注意力，及时捕捉语言信息，了解内容，抓住中心和要点等。这有助于学生对语言的感受，更好地培养学生的语言感受能力。说，就是在一定的场合中，让学生用言语表达自己的思想感情。这一过程就是言语的口头运用，在说的过程中，学生的思维在积极地活动，组织语言极快，要求说话的语言准确、连贯、得体。因此，教师要在教学中安排丰富多彩的语文实践活动，如开故事会、举行朗诵比赛、表演话剧等，在语言运用中增强语感能力。
叶圣陶先生说：“语言文字的训练，最要紧的是语感训练。”吕叔湘先生认为：“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。一个学生的语感强了，他在理解方面和表达方面都会不断前进。”我们一定要在学生语感培养的道路上坚持不懈。
大学生的语文论文 篇2
摘要：在日常生活中，语文环境已经越来越淡化了：街道上随处可见的错别字，对此毫无所谓;故意改腔换调的普通话，以为这样很酷;已经被人遗忘的孔子，还有那修身养性的《三字经》学生的语文学习需要一个良好的环境。良好的语文环境需要教师、家长和社会成员的共同努力，精心构建，合理拓宽，当然也需要学生有效地加以利用。
关键词：语文环境;创建;培养
中图分类号：文献标识码：B文章编号：1672-1578(20xx)03-0036-01
对于中国人来说，学习语文和学习英语相比更具有优势，因为我们有雄厚的人文环境和语言环境做后盾。但正因为我们有这样的优势，使得我们对于语文学习产生了惰性和依赖性。也正是远离英语环境这个原因，使我们对于学习英语非常重视，从小学就开始开展了英语课。所以在日常生活中，语文环境已经越来越淡化了：街道上随处可见的错别字，对此毫无所谓;故意改腔换调的普通话，以为这样很酷;已经被人遗忘的孔子，还有那修身养性的《三字经》而在科技飞速发展的今天，国外有许多地方正兴起一阵阵的汉语热。而把汉语作为母语的我们，是否应该重拾那绚丽的中国文化，让更多的外国人感受到中国的文化魅力呢
孩子，作为走向世界，向世界推销中国的努力者，怎样才能让孩子更好地学习语文呢我认为我们教师应该对孩子提供有效的学习环境，营造良好的学习氛围，让学生的语文潜质得到有效的发挥。
1.创建良好的语文环境
学生的语文学习需要一个良好的环境，而这良好环境可分成直接语文环境和间接语文环境。直接语文环境指课堂语文环境和校园语文环境;间接语文环境是指家庭语文环境和社会语文环境。良好的语文环境需要教师、家长和社会成员的共同努力，精心构建，合理拓宽，当然也需要学生有效地加以利用。
直接语文环境的创建。学生大部分时间都是在班级、校园中度过的。良好的班级、校园环境的构建，必定能形成浓厚的语文学习氛围，使学生整个身心都浸润在语文中。看语文、听语文、咀嚼语文、呼吸语文，学生在不知不觉中接收语文信息，把语文溶入自己的身体，充实自己的内涵。教师有意识地把校园、班级环境进行美化，并加上一些语文信息，让每一堵墙说话，创建一个有浓郁语文气息的环境，必能引起学生对语文的不自觉地关注，培养学生对语文的敏感。
间接语文环境的创建。班级、校园语文环境确实非常重要，但它仅是语文学习的一个小环境。有识之士说：语文学习的外延与生活的外延相等，语文教学生活化，学生生活语文化，越来越成为必然趋势和新的要求。曾在报上看到这样一个现象：5+2=0就是说学校里的5天教育碰到双休日2天相对的家庭教育，效果等于0。可见间接语文环境的影响是非常之大的。学生的语文学习的效果与个人语文环境的大小成正比例的。拓宽语文学习环境的外延，把学生的语文学习与生活紧密挂钩，让学生在家庭生活中、社会实践中随意地接受语文信息，培养语文意识，显得非常重要。学校通过家校联系、家校共建等方式，努力创建家庭语文环境，如家庭知识馆，开辟一个独立地学习空间，使家庭生活弥漫浓浓的书香。父母和孩子一起养成读书的好习惯，共同建设书香之家，让孩子在书香环境中熏陶语文，滋养文气，潜移默化地养成语文意识，提升语文素养。
2.充分利用现有的语文环境
语文环境的有效创建和发展，能为学生的语文学习提供结实的基础，创设了很好的背景。但环境作为一个物，一个客体的存在，它没有主动性，只有它被我们利用时才能由静态变为动态，产生它强大的作用。所以，如何引导学生去利用这个语文环境、激活这个语文环境是激发学习兴趣，培养语文意识的关键。方法是多种多样的，其中读是最有效的方法之一。
擦亮我们的眼睛，读出多彩的生活。生活是一本无形的大书本，我们每天都跟它打交道。在这个瞬息万变的信息社会，生活就像一个万花筒，它以惊人的速度变换着艳丽的色彩。用眼睛读，就要尽情地去关注这多彩的生活。学会用眼睛读的人，能够享受到生活的多彩和激情，从纷繁复杂的生活中理出有用的养料，转化成语文信息，吸收己用。引导学生用眼睛捕捉直接、间接语文环境中的语文信息，能有效的提高语文学习的效率。
耳听八方，读出动听生活。长期以来，我们的语文教学重读写，轻听说，使我们的学生没能养成良好的听说习惯，未能形成很强的听说能力。当今社会，各种信息冲击着我们的耳膜，广播、电视、电脑等视听传媒，正以势不可挡之势冲入我们的工作、学习和生活中。我们要合理地利用这些随处可见的语文信息，变堵为导，因势利导，把广播、电视、电脑等视听传媒变成有效的语文学习资源。引导学生用耳朵去倾听，吸收语文信息，丰富语文生活，使之成为充实自己的有效渠道。
利用我们的鼻子，读出芬芳生活。大自然也是一本神奇的语文书，万物生灵，四季变换，日月精华，包含着无穷无尽的语文信息。大自然用它那天然气息为我们铸就了一道亮丽的语文风景。大自然四季芳香不断，自然的气息会催生我们的语文灵感，滋养我们的语文灵气。当孩子们学会用鼻子去闻自然的馨香时，会发现那些沉睡的语文细胞被激活，语言找到了生长的源泉，变得那么形象、生动、富有活力，充满灵性。引导学生在大自然中学习语文，语言文字的美才会被充分挖掘。
打开我们的心灵，读出真实生活。社会是一本复杂的大书，需要我们一辈子对它翻翻拣拣，在阅读中历练成长，在阅读中了解它的游戏规则，知道其中的人情事故。社会这本书，需要我们用心灵去感悟，感悟它的美丑，感悟它的真善，在感悟过程中提高认知水平、增长人生智慧。人生智慧是语文生活源泉，是语文智慧形成的沃土。所以有效地利用社会这个丰厚的语文环境，打开学生心灵的通道学习语文，学生的语文生活会显得更加丰厚充实。
因此，作为一个教育工作者，作为学生学习的引导者，只有保持一种对自己认识的兴趣和自我觉察的敏感性，才能有效地发现自己、解读自己，进而调整自己、提升自己，使自己的教育观念与时俱进，才能引导学生的更新，让他们也能跟上教育前进的步伐。
大学语文论文 篇3
一、开放式教学以启发学生思维
学习是一种过程，而不只是结果。教学并不是一个从问题走向结论的简单过程，教学的目的不在于单单教会解答、得出结论，而在于让学生在分析和解决问题的过程中，激发其认知冲动，锻炼其思维能力。这不仅契合当下大学生自身的特点，也符合大学语文“人文性”的课程定位。当代大学生思想独立，个性张扬，喜欢发表自己的意见和看法，课堂讨论不仅可以满足他们的这一要求，更能够激发他们的兴趣，在相互聆听和学习的过程中拓宽视野、加深理解、共同进步。所以我认为，正像西方的崛起起源于“文艺复兴”一样，打开学生的思想禁忌，让学生放飞思考的翅膀，通过启发学生思维，增加课堂讨论的时间；重视读者的个体生命体验，打开“文史哲的边界”，帮助建立立体的知识结构，让学生对世界形成自己独到的看法，真正融入读者的个体的生命感受，帮助学生确立自己的人生追求和价值标准是大学语文课的历史使命。
二、教师教学要注入丰富的情感
在大学语文的课堂上，教师应该善于用自己的人格魅力去创设丰富的教学情境，要调动自己对世界的感性认识去感染每一个学生。教师上课的情绪直接影响课堂教学效果。有的教师的情绪高昂、精神饱满，学生也会受到感染，才会在不知不觉中受到深刻的情感教育。教师要能够用宽广的胸怀接纳学生，用真诚去赢得学生的信任，用爱心去体味学生的情感，用耐心去呵护学生成长，使学生在优秀作品的熏陶下，形成健康的人格。当代大学生往往热情、自负，只有放下权威架子，具有高尚人格魅力的教师，才会得到他们的敬仰，进而形成很强的凝聚力。反之，如果教师照本宣科、目光游离、心不在焉，自然会降低学生听课兴趣，以至昏昏欲睡；老师只能自说自话，毫无互动。在这样的状态下，无论多好的文学作品，也难以散发出它应有的魅力。
三、模块教学以提升教师专业度
大学语文课程因其教学内容覆盖面广，要求教师博学多才，有很深的知识底蕴。同一篇作品，可以因大师的评说而精彩纷呈，也会因庸者的说教儿味同嚼蜡。上个世纪三、四十年代“大一国文”就有由名师任教的优秀传统。在当时的清华和北大，非一流名师不能担任次课程。今天南开大学和东南大学的大学语文课之所以能建成国家级精品课程，也是因为陈洪教授和王步高教授两位学界大腕的担纲主持。所以在我们的大学语文教学一线上缺少专家的情况下，可以集中成立课题组，每一位老师只承担其中的几篇文章，把每一节课都当成一个讲座来准备，由若干老师共同来担当一个学期的大学语文课程，做到优势共享，资源共享，把大学语文课程创建成学院的精品课程，切实提高教学质量，提升学生对于大学语文的喜爱程度，促发学生内在的学习动力。大学语文教育到底是要给学生什么？是知识的传递还是让学生独立思考？是工具论还是人文论？这些问题的讨论一直到现在依然没有结论。但是，对于独立学院的大学语文教学除了进行知识传授以外，更重要的是大学语文课程结束后给学生留下的东西，让学生在文学经典中体验到丰富的人生世界和鲜活的生命体验，透过文本的学习，诱发学生对人的存在、人的命运的思考与追问，这才是我们的目的所在。
大学语文论文 篇4
摘要：语文教育是一种美育， 应当给人以丰富的心灵体验。通过吟诵经典名篇， 体味经典中所反映的美的教育， 能培养和提高学生的审美能力、文化素养和内涵， 而且对学生的语言表达能力也有很大的提升。教师应该引导学生做好文本材料的选择， 理解经典文本的内涵， 用心感受经典， 对经典诵读文本材料进行深度揣摩， 才能使大学语文经典诵读教学落到实处。
关键词：文本视角； 语文教学； 经典诵读；
在现代大学的基本功能中“培养人才”是最重要的功能， 因而大学就成为培养高素质人才的重要基地。由于我国大学专业划分较细， 加之存在着重理轻文、重共性轻个性、重知识轻能力、重当前轻长远等部分问题， 造成了大学人文教育弱化的倾向。如果大学生专业知识掌握不够牢固， 就业能力将受到限制， 过弱的文化熏陶将使学生缺乏学养， 而大学“传承文化”的基本功能也将落在了空档。
大学的目的在于“提供心灵的训练和教养”[1]， 如何才能达到这个目的呢？最直接有效的方法是反复的讲述与反复的背诵古典语文。可见， 经典教育领域已经基本达成共识。所以说， 在大学阶段实施经典诵读课程， 开展经典诵读活动， 可以提升大学生的人文素养、是培养高素质人才的重要途径之一。
经典诵读是诵读者用自己的语言塑造形象、反映生活、说明道理， 并结合各种语言手段来完善地表达和再现经典文本思想感情的一种语言艺术。经典诵读可以使人在感知言语声音形态的同时， 实现对文本的感悟理解， 是一项创造性的活动， 这种再创造的活动是以诵读材料为前提的， 不能脱离经典文本而独立进行。教师应该引导学生做好文本材料的选择， 理解经典文本的内涵， 用心感受经典， 才能使大学语文经典诵读教学落到实处。
一、经典诵读文本材料的选择
并不是所有的经典文本都适宜拿来诵读。经典诵读作为一种传情达意的语言艺术， 其过程就是诵读者在经典文本的基础上， 实现文字向声音转化的过程， 通过经典诵读来塑造形象、传递感情， 引起听众的共鸣。为了保证良好的诵读效果， 需要审时度势、量体裁衣。通常情况下， 大学语文经典诵读教学在选择经典诵读材料的时候要注意以下四个方面。
(一) 诵读材料的经典性
经典诵读材料的选择要求具有经典性。一是在内容上具有普适性， 最好与学生普遍关注的人生问题或生活问题密切相关。二是要有思想性与影响力， 通过经典诵读能够激励学生积极健康地生活。三是具有历史性， 经典诵读材料需要经过时间的淘洗。四是语言具有形象性。这是诵读中非常重要的环节， 有了形象性的语言才能使得学生有形象的感受。如果诵读材料多是枯燥的书面语言， 就很难在课堂上对学生构成丰富的形象感受。
(二) 诵读材料的阶段性
大学语文经典诵读教学重视的是传统文化的熏陶感染作用， 强调吸收民族文化精髓的重要性。因此， 对于经典诵读材料的选择， 需要根据学生的年龄、心理特征、接受程度等因素， 对经典诵读材料的难易程度作出相应的规定。既要照顾到各个学生的特点而有所侧重， 又不宜将经典诵读材料作生硬机械的分割。一般可以按照诗歌、散文、小说等进行分类。每种类型的诵读材料既有突出的重点， 又有彼此之间的相互联系。
(三) 诵读材料的目的性
诵读材料要考虑目的性方面的需求。如果是大学语文经典诵读课程课上或课下自由诵读， 一般可以不考虑受众的需求， 完全凭借自己的喜好来确定诵读的经典文本。但是如果是需要将课上内容与诵读实践活动相结合， 比如诵读竞赛、诵读表演等， 那就要根据诵读的场合和听众的需要， 从众多经典文本中选出合适的经典作品。例如国庆经典诵读， 就应该选择一些励志爱国的经典作品， 比较适合场合和听众的需求；如果是在中秋节举办的诵读活动， 就应该选择一些深情的经典作品， 从而更好地适应场合和听众的需求。
(四) 诵读材料的风格性
经典文本所表现出来的艺术特色和创作个性是一个经典文本思想、形象、形式特点的总和， 是内外一致、形神统一地显现出来的经典文本的风貌、神韵和品格。经典文本诵读要考虑学生的实际情况。如果是公开诵读或参加诵读竞赛， 诵读者要根据自己的实际风格和水平来选择相应的经典作品。大学阶段低年级的学生可挑选一些难度小些的， 自己较为熟悉的经典作品来读；对于经典诵读水平较高一些的高年级学生则可适应的风格会更广泛一些， 因为他们可以更好地驾驭经典文本， 演绎经典文本。总之， 要根据具体情况来确定。
二、经典诵读文本内容的领会
经典诵读不同于经典朗读。经典朗读是一种出声的阅读方式， 是阅读的起点， 是理解经典文本的重要手段。经典诵读也不同于经典默读。经典默读是日常诵读之法， 只看书， 不出声。经典诵读则是用清晰、响亮的声音把经典文本背诵出来， 以传达经典文本的思想内容， 它不仅是记忆， 而且有理解， 在抑扬顿挫中理解经典文本。学生应该在大学语文经典诵读课程中好好把握经典文本的思想内容， 应该充分注意以下几个方面。
(一) 要准确理解词句
叶圣陶先生认为， “吟诵 （诵读） 就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法”， “必须理解在先”， 才能“传出文字的情趣， 畅发读者的感兴”[2]。大学语文经典诵读教学中， 教师引导学生在朗诵前， 除了要搞清楚诵读材料中的文字的读音， 扫除读音障碍之外， 还必须搞清楚诵读材料中的生词、俗语、成语典故等的含义， 避免不求甚解， 甚至望文生义。在正确把握字词的音义之外， 在诵读之前， 还要很好地把握作品中句子与句子之间的关系。只有注意到这些， 才能够更好地完成文字向声音的转化， 收到良好的朗读的效果。例如， 在诵读复句的时候， 要特别注意分句之间的关联词， 根据关联词来理解分句之间的关系。如表示递进关系的“不但……而且……”， 表示条件关系的“如果……就是……”， 表示并列关系的“一边……一边……”， 表示选择关系的“与其……不如……”， 表示转折关系的“虽然……可是……”， 表示因果关系的“因为……所以……”等等。这对于准确的语气运用和表达是必不可少的。
(二) 要正确把握结构
正常情况下， 经典文本中的任何一个自然段都表达了一个相对独立的意思。每个段落围绕中心意思， 我们都能找到相对的中心句。当然， 段落的组合也有很多种方式。段落内部之间的关系可以是因果关系的组合， 也可以是层进关系、并列关系 （包括同义近义的并列和正反内容的并列） 的组合。同时， 还可以是总说和分说的关系， 或者分说和总说的关系等等。总之， 段落内部的关系多种多样， 但是无论是哪一种关系， 都应该要求学生在诵读前必须理清脉络， 区分主次。同理， 同一篇经典文本中不同段落之间的关系也是如此。只有先搞清楚段落与段落之间的内在关系， 才能掌握篇章的结构， 从而理清全篇的脉络， 诵读时便能得心应手。同时要提醒学生特别注意， 不同的诵读文本也有不同的要求。例如抒情性经典文本注重的是浓郁的情感；议论性经典文本则注重表现辞气的`承接转折， 要特别突出其议论精密的感觉。所以要根据不同体裁的特点进行区别诵读。
(三) 要深入领会内容
在大学语文经典诵读教学中应该要求学生对经典文本内容进行深入细致的分析和研究， 只有充分理解作者的思想情感， 才能正确地表达作者的深层意蕴， 使听众也进入到作者所描绘的意境中。这就要求学生不仅仅理解经典文本字、词、句的含义， 且需要透过字里行间理解作品的内在含义， 还需要对与经典文本相关的其他材料进行把握。比如， 对作者所处的时代背景、生平思想、创作动机等方面都应深入地了解和领会。例如很多文人一般都是在自己遭受贬谪之后， 有感而发创作了许多经典文本， 因而他们在情感上往往都有抑郁、愤懑的感觉。这些相关内容能够很好地帮助学生正确理解作品的内容。我们只有对经典文本的内容有了透彻的了解， 才能够在诵读中用恰当的声音、表情、语调和动作去感染和打动听众。比如说明文， 应该从它的结构层次入手， 研究他如何将概念、相关知识表达出来；例如议论文， 便要弄清楚它的主要论点， 它是如何通过论据、论证方式将主张展示出来。而如果已经有前人注释或近人评论的经典文本， 则应该博采参考， 以帮助理解。节录中非独立成篇的经典文本， 我们必须从它的原文入手， 着重分析它的上文下理， 从而避免断章取义。
三、经典诵读文本的深度揣摩
大学语文经典诵读教学要求学生将经典诵读内容与形式相结合， 完成文字向声音转化的复杂活动， 在正确选材和大致理解经典文本之后， 学生还必须对经典文本进行深度揣摩， 通过对诵读材料深刻而细致的感受， 感知作品的深层意蕴和把握作品的情感基调。这样， 才能完成经典文本的有效呈现。
(一) 要用心感受经典
“所谓感受， 就是读者的心与诗人的心起了共鸣， 仿佛诗人说的正是读者自己的话， 诗人宣泄的正是读者自己的情感似的。”[2]感受作品是情感的诱发因素， 主要是可以将诵读者的思维很好地引向情感。感受是指诵读者由于经典文本的刺激信息通过不同的感觉器官从而反映到大脑中， 使人形成了不同的认识。根据人的眼睛、耳朵、舌头、鼻子和皮肤这五大类感觉器官， 就分别形成了五种感受形式:视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等。如果在大学语文经典诵读教学中， 学生对作品的理解感受不够深入， 没有真正走进经典作品， 没有把握经典作品的精髓， 而是在那里主观臆造情感， 即使朗读的声音再好听， 声调再怎么抑扬顿挫， 也难以感染他人。教师只有引导学生对经典诵读材料反复琢磨， 仔细体味， 然后进入经典， 进入角色， 进入情境， 才能唤起听众的感情， 使听众与己同喜、同悲、同呼吸。比如， 我们让学生诵读柳宗元的《江雪》:“千山鸟飞绝， 万径人踪灭。孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。”这是一幅峭拔雅致的山水画:千山无鸟鸣， 万径无人走， 冬天之冷、雪天之寒、小船之孤、钓翁之独， 以及诗外的江天一色和群峰叠峦融为一体。整首诗给人以视觉、听觉和触觉全方位的刺激。学生在诵读每一篇经典作品之前， 教师都必须引导他们来体味这种感受。
(二) 要真正理解作品
情感的传递是经典诵读的重要目的之一。语言文字作为一种人类思想交流的工具， 它的生命力在于其承载着人的感情态度。“感觉到了的东西， 我们不能立刻理解它， 只有理解了的东西才能更深刻地感受它。”[3]大学语文经典诵读教学中， 教师要特别注意引导学生， 在经过对经典文本的字词句的具体分析和感受的同时， 应该让学生形成丰富而逼真的想象， 好似经典文本的文字内容在学生的心中动起来， 就好像自己亲身经历一般。在经典诵读教学过程中， 教师要让学生把握经典文本的内容， 调动他们的形象思维， 从而更好地体味经典文本的情感。例如诵读王维的名句:“大漠孤烟直， 长河落日圆。”教师要引导学生去体味“直”“圆”二字的妙处， 在头脑中再现诗中所描述的画面。叶圣陶先生曾说过:“给‘孤烟’加上个‘直’字， 可见没有一丝风， 当然也没有风声， 于是带来了寂静的印象。给‘落日’加上个‘圆’字， 并不是说唯有‘落日’才圆， 而是说‘落日’”挂在地平线上才见得“圆”， 周围的一轮‘落日’不声不响地衬托在长河背后， 这又是多么寂静的境界啊。一个‘直’， 一个‘圆’， 在图画方面说来都是简单的线条， 和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合， 构成通体的一致……假如死盯着文字而不能从文字看出一幅画来， 就感受不到这种愉快了。”[2]叶圣陶先生的这段话， 当是经典诵读时运用形象思维体味经典文本内涵的范例。
(三) 要准确把握基调
基调是指经典文本所包含的多种情感色彩混合后的总的趋向， 即经典文本的基本情调。大学语文经典诵读教学中， 教师不仅要让学生整体感知并理解经典文本， 而且还应该从经典文本的体裁、主题、结构、语言等方面进行认真地分析、有效地解析， 从而准确地把握经典的感情基调。通常来说， 任何一部经典文本都有它本身相对统一而完整的基调。要让学生把经典文本变成有声语言， 就是再创造性地把文本中无声的态度情感转化为有声的态度感情。只有深入地体会和整体把握经典的基调， 学生才能具有出色的表现力和感染力。
任何一个经典文本所体现出来的感情都可以是多样化的， 但是它的基调却是每个部分、层次、句中具体思想感情的综合表露， 即整体具体感的总和。在经典诵读的教学中， 教师可以引导学生在深入细致理解和体会经典文本的深层蕴意之后， 要准确把握经典文本的整体精神倾向。例如李白的《春夜宴桃李园序》一文， 局部内容表现出了作者对人生苦短的慨叹， 显现了缓慢而低沉的情调， 但总体基调是豪放、轻快、活泼的， 在部分低沉情调的映视之下， 全文更能显出一种豪迈、奔放的感情。又如唐代张若虚的《春江花月夜》， 诗中表现出了诗人对人生短暂的感伤， 但是诗人并没有因此而颓废、绝望， 而这只是缘于诗人对人生的热爱与追求， 所以其基调可以说是“哀而不伤”的。再如梁启超的《少年中国说》， 通篇基调热情高昂， 同时又隐含浓重的悲愤、深沉的忧虑、空前的危机感和强烈的焦灼情绪。所以， 教师引导学生在经典诵读过程中要准确把握经典文本的要旨大意， 准确感知经典文本表达的思想感情， 才能够使经典诵读达到声情并茂、感人至深的境界。
四、经典诵读文本的诵读表达
(一) 要掌握经典诵读语音的准确性
1、 要读准字音
教师要求学生在诵读中要特别注意每个字的声母、韵母和声调方面的差异， 同时还要注意一些特殊的语言现象， 比如文本中会出现一些上声的变调， “一”、“不”变调和“啊”的音变等问题。另外， 在汉语中存在很多一字多音的现象， 这是容易产生误读的重要原因之一， 教师应该多加留意。如果在经典诵读中不能准确读音， 轻则破坏了作品的美感， 重则歪曲了经典文本的思想内容。比如“赔了夫人又折兵”中的“折”字就是多音字， 不同的读音意思相去甚远。对于这种一字多音的情况， 教师应该引导学生首先分析清楚多音字的各个不同意义， 然后去记住它的不同读音。另外， 一些古音字或特定读音的字词也应重视， 如《上邪》中的“邪”、《将进酒》中的“将”、《阿房宫》中的“房”等。当然， 外来语译音等情况也应该引起注意， 在诵读中作正确的处理。
2、 要注意方言之间的差异
对不同方言区的人来说， 在诵读经典时尤其要注意方言和普通话之间的语音差异。其实在语音上普通话和方言的差异是有规律可寻的。比如有些方言平舌音与翘舌音的混淆 (z、c、s和zh、ch、sh) ， 有些方言声调的变化等。这种规律可以总结为一些大规律以及一些小的规律， 而且还包含一些例外情况， 老师要好好帮助学生去总结。在总结的同时， 遇到问题要要求学生多查字典、词典、从而加深他们的记忆， 积极督促他们反复地练习。
3、 要注意避免近似误读
汉字中有很多字的偏旁类同或字形相近， 进行经典诵读的时候易引起误读。如由于甲字与乙字字形相似而把甲字读成乙字， 或者将乙字读成甲字。另外， 由于不认识某些字词， 而由偏旁本身或者偏旁组成的较常用的字的读音去类推另一个生字的读音， 这种误读情况也很常见。所谓“秀才认字读半边”就是指的这种误读。老师应该让学生做好相关的辨析练习， 避免出现误读。
(二) 要注意经典诵读表达的层次性
按照经典文本的感知程度， 可以将经典诵读分为四个层次。一是试读， 主要目标是读准字音， 在文本信息的获取过程中， 首先形成一个大致的或者零散的感觉。采用自由读的形式进行试读， 便于学生有针对性地解决问题的同时， 可以让他们形成自身个性化的体验和感受。二是略读， 主要是让学生在初步感知的基础上形成整体感知。这是通过一种速读的方式来理清经典文本的的整体思路， 从而把握主旨大意。略读可以说是试读的延展， 是整体思维的聚合。略读时要能够通观全篇， 化繁为简， 去粗取精， 使经典的主要内容逐步变得明晰。三是研读。研读就是要参悟体会， 进行研究性和研讨性的诵读， 进而能够熟悉经典， 顺畅朗读。四是品读， 就是鉴赏性地诵读， 就是叶圣陶先生所说的“美读”， 即“激昂处还他个激昂， 委婉处还他个委婉”[4]。
参考文献
[1]黎海燕， 鄢建江。美国的通识教育与闲暇德育[J]。当代青年研究， 2008, (1) 。
[2]叶圣陶。叶圣陶语文教育论集[M]。北京:教育科学出版社， 1980.
[3]白先同。教育心理学教程[M]。桂林:广西师范大学出版社， 1992.
[4]梁开喜。谈文言文诵读教学的层次性[J]。语文建设， 2007, (11) 。
大学生的语文论文 篇5
一、教学内容的改革创新
大学语文涵盖的知识领域相当广泛，既包括汉语言、又涉及中国文化、汉字及各时期文学，所以首先要避免以偏概全的做法，使之成为能听、能说、能读、能写的综合素质课程。为此，可以把本课程教学内容设计成三个模块：专业文章习读模块、言语交际模块、应用写作模块，本文重点对专业文章习读模块进行探讨。现阶段高职院校对文学鉴赏环节持摒弃态度，致使该模块设置或全部删除，或残缺不全，处于尴尬境地。本文作者认为此模块应改为专业文章习读。专业文章实质来自于古今中外相关文学作品，尤其是与专业相关的中国古典文学作品，该类文章既是文学作品，同时又涉及专业知识，跨文学鉴赏与专业拓展两个领域，针对性更强。依据国家示范高职院校“分类培养，分层教学”的要求，根据各院系专业特色选取古今中外相关专业文章进行鉴赏阅读，能使学生通过审美的角度对专业知识进行再认识，从而受到专业熏陶，促进专业课的学习兴趣。如针对旅游类专业的高职学生，在该模块中，以古今中外地理、地质类的游记文章为鉴赏对象；针对医学与护理类专业的高职学生，可以选取古今中外医学名家的经典文章进行专业鉴赏。
以本文作者所在院校———江苏建筑职业技术学院为例，我校除基础、思政、体育三个基础部门外，下设九个二级学院，其中主要以建筑类理工学院为主，另有一文科学院与一艺术类学院。那么对于建筑类专业的二级学院，大学语文的专业文章习读模块，则应添加古今中外建筑名人所写建筑类文章，文体不限。进行选材教学的目的只有一个，为高职学生能更好地学习专业知识，树立专业自信服务。试想一个学习古建筑设计的高职学生，在学习了诸如《阿房宫赋》等建筑类文学作品之后，其专业学习兴趣与学习积极性势必会产生明显变化。基于以上举例，我们确定专业文章习读模块的选材原则为：依据各二级学院专业设置特色选取与专业相关的经典文学作品，对高职学生从语文思维的角度认识专业文化价值。以专业文章习读作为模块一的优势在于以下几点：优势一：能密切结合高职院校人才培养模式因材施教，促进专业课与基础课的进一步融合，为专业课的学习提供辅助作用。现阶段各高职院校的人才培养模式不尽相同，而每个高职院校下设的二级学院，其专业设置也大不相同，高职院校的语文教师必须根据这些差异性来设置适合自身院校与院系发展的专业文章。优势二：能极大地拓展学生专业阅读视野，促进其专业课的学习兴趣与积极性，培养其专业认同感。众所周知，高职院校学生来源日益复杂，尤其是在“分类培养，分层教学”新的教学模式的影响下，高职院校的生源素质面临前所未有的挑战。进入高职院校就读的学生，一部分来普高，一部分来自自主单招，其中包括高考生、中职生与社会人员。无论来自哪里，高职学生的专业阅读面及阅读能力相对较差，目前高职院校面临的突出矛盾表现在学生综合素质的普遍低下而导致的专业学习能力差与学生渴望在专业学习上能得到可持续发展而无法实现。高职学生将来都是要从事生产实践一线的人员，都应该是能得到可持续发展及再深造的技能型人才，我们所要带给他们的不仅仅是高超的操作技能，更多的应该是要让他们学会用语文思维去思索所遇到的专业性问题，懂得专业与人生的关系，使其在对人生的思考中完善专业观念，在专业观念的完善中审视自我人生价值。
虽然相比较专业而言，语文的功用性为隐性，而专业技能为显性，但是在学生自我人生的完善中，这种隐性的作用是潜移默化的，是永恒的，要比专业更能影响其一生的走向！优势三：摆脱传统语文教学模式的束缚，极大调动高职语文教师教学积极性，促使语文教学团队进行一系列教学改革，有利于语文教师结合自身专业方向挖掘教学潜力。大学的语文教师，他们所从事的研究方向不同，有的研究文学，其中包括古代文学，现当代文学，港台文学等；有的研究语言，其中包括古代汉语、现代汉语。专业文章习读模块可以促使语文教师结合自身所学特长从不同的角度引导学生进行专业鉴赏。这里还是以作者所在院校的专业设置为例。如针对经管人文专业的学生，擅长文学方向的语文教师可以从文学的角度对专业文章进行教学；对建筑类专业的学生，专业文章或许涉及到难懂晦涩的语言文字，擅长语言文字方向的语文教师可以根据自身专业特长引导学生进行专业文章的阅读。如给机电学院的学生讲解一篇近代洋务运动时期机械制造类的专业文章，相关的专业知识可以让学生自主进行研习，而对于文章中因古汉语问题涉及的阅读困难，语文教师则必须引导学生读懂全文。
二、教学方法的改革创新
高职院校大学语文教学方法创新必须遵循“三位一体”的原则，“三位”即上述三个教学内容模块，“一体”即运用特殊的教学方法融专业文学作品、写作与言语交际训练于一体，在教学过程中体现专业性、知识性、趣味性、实用性特征，使学生能在做中学，在学中做，切实为专业课的学习奠定素质基础。在三个模块的教学中，专业文学作品习读为基础，写作与言语交际为提高，围绕专业文学作品进行专业写作，侧重提高学生动手“写”的技能；围绕专业文学作品进行自我观点的阐述与评论，集辩论、演讲、交谈于一体，训练高职学生开口“说”的技能，整个教学过程体现“导、读、议、练”四个环节的有机统一。这里需要提及的是，写作环节不仅仅只应局限在应用写作，而应包含基础写作，两者的区别在于，前者侧重专业文书的写作，后者侧重文学文体的写作，因为专业文学作品有很多本身既是属于文书，同时又属于文学文体，所以必须兼顾两种写作方为全面。在教学过程中，我们可以简单讲述刘勰《文心雕龙》里所涉及到的文体种类，既能让学生拓展写作视野，又可以结合专业文学作品对古今同一种文体的演变进行辨别。以上仅就教学内容设置与教学方法设计两方面论述当代高职院校的大学语文改革思路，改革的方面还有很多，如教材的编写与高职大语师资队伍的建设等。作为高职院校的大学语文教育工作者，我们必须始终站在高职院校办学模式与高职学生可持续发展的角度，以“分类培养，分层教学”的教学管理模式指导改革思路，全面改革与创新高职院校大学语文课程，使大学语文课程成为年轻且具有活力的基础课程，体现高职院校大学语文的教学目标———通过语文思维模式认识专业知识，使高职学生树立终身正确的专业价值观，为努力实现培养出高素质高技能型人才的目标做出文科工作者自身的贡献！
大学语文论文 篇6
题目：大学语文教育和职业教育的结合发展前景
当前，由于多数人认为职业教育仅是技能教育，导致高职院校过于注重英语以及计算机等技能的培训，而忽视了对于大学语文的教学与培养，使得大学语文越来越不受关注。实际上，大学语文教育影响着职业教育的发展，而职业教育的发展又影响着大学语文教育的变革。本文通过分析大学语文教育与职业教育之间关系的认知误区，以求探讨二者相结合所形成的发展前景。
一、关于大学语文教育与职业教育之间的认知误区
（一）大学语文只是一种工具，与职业教育无任何相关
多数人认为大学语文仅是一种锻炼学生听说读写能力的工具，觉得它仅是对于中学语文知识量的补充，未曾关注到大学语文实际上是整个人类的所有文明瑰宝，而大学语文教育实际上是教授学生懂得文明的延续历程与真善美的真正含义。可见，大学语文教育所教授的文明与培养的品格无疑都有利于职业教育的发展。
（二）大学语文是一门人文课程，无法在职业生涯中解决实际问题
多数人过分强调大学语文是一门人文属性相当强的课程，过于强调其理论价值，即便在职业生涯中遇到某些问题，也并不从实际出发，而是引用大学语文中的某些理论泛泛而谈，使得理论与实际脱离，最终解决方法也仅是纸上谈兵，未能得到实效。长此以往，导致多数人都认为大学语文教育并不能有利于职业教育的发展。但实际上，使用大学语文所教授的理论去联系具体实际，是能够处理职业生涯中所出现的那些问题的。
（三）大学语文是一门文学课程，对职业生涯不具实际效用
许多人都觉得大学语文是专注于文学的课程，而在真正的职业生涯中很难遇到文学中那些“伤春悲秋”的事情，而且也并非所有人都能对文学予以深入研究，因此许多人都认为即便是学习了大学语文这门课程，对于自身职业的发展也并无多大帮助，反而还需要花费不少的时间，甚至还有人认为倒不如将学习大学语文的时间去多记几个英语单词或是多学门技术。但事实上，大学语文并不专注于研究文学，它旨在于通过文学理论，教授给学生为人处事的品格以及自己动手的能力，而这些对于职业教育的发展都大有助力。
（四）职业教育是技能教育，与大学语文教育无作何关系
当前，由于职场上过于关注技能的培养，多数人认为职业教育就是技能教育，只要自己具备一技之长，就能在职场上混得风生水起、如鱼得水。但事实上，职业教育并非只是指技能教育，真正的职业教育除了职业技能的培养外，还包括职业素养的培养与职业品格的培养，而素养与品格的培养与大学语文教育是完全分不开的。可见，职业教育与大学语文教育二者是息息相关，不可分离的。
二、大学语文教育与职业教育相结合的发展前景
通过对大学语文教育与职业教育二者之间关系认知误区的分析，尽管由于大学语文具备着人文属性，其相较于一般的自然科学或是应用科学，对于职业的影响并不那么直接，但是笔者认为职业教育的发展离不开大学语文教育，而大学语言教育的革新又需要职业教育的发展，二者相结合不仅具备着重要性而且还具备着必要性。那么，大学语文教育与职业教育相结合又具备着怎么样的发展前景呢？
（一）职业至上说在高职院校中占据主导地位
当前，随着教育理念由原来的普通教育理念与精英教育理念逐步转变为专业教育理念，大部分高职院校所设置的教学科目开始大都以职业准备为导向，职业至上说在越来越多的高职院校中占据着主导地位，高职院校的教学开始更多地趋向于职业化。由于工业及科技的迅猛发展，导致社会需要越来越多的高级技术人员，如果不具备一定的理论基础，对于技能的提升将会造成一定的影响，因此职业教育的步伐开始迈入高职院校的教学之中。由此可见，对于当前的就业市场与职业结构来说，一旦职业教育与大学语文教育相结合，就能为社会培养出更多的高素质、真品格、技能水平强的人才。换而言之，职业教育的发展又反过来能促使大学语文教育的内容加以革新，以便既保有其原有魅力，又能适应社会发展的需求。
（二）知识是第一生产力，职位升迁离不开知识基础
新世纪又被称为知识经济时代，而知识经济需要具备知识基础，在整个经济发展过程中，知识既是最最基础的资源，同时又是生产中不可或缺的核心要素。由于知识在经济中所占比例的日益升高，导致经济已逐步从传统的物质投入转变为知识投入，知识开始成为第一生产力，成为经济发展进程中起决定性作用的要素。面对当前的经济发展现状，如果只是单纯地培养技能而忽视知识的累积，那么将很难在职场中找到立足之地，因此，一旦职业教育与高职院校中的大学语文教育相结合，便能顺应时代与社会经济发展的需求，最终使高职院校学生在将来的职场中拥有一席之地。
（三）社会需要高等教育与职业教育相结合所培养的人才
对于中国当前的国情来说，如果高职院校的大学语文教育仍旧困锁在象牙塔之中，那么就会与社会以及经济的发展脱节，而一个国家想要真正地保有竞争力，那么具备一批高级地知识型人才是必不可少的。因此，对于当前的社会发展现状而言，只有高职院校的大学语文教育与职业教育相结合，为社会与国家培养更多的专职人才，才能确保社会经济持续发展，才能确保中国一直沿着中国特色的发展道路迈进。换而言之，只有国家富强了，经济腾飞了，高职院校的大学语文教育以及职业教育才具备持续发展的基础。
三、结语
综上所述，职业教育的开展是为了对一个人的职业能力、职业素养以及职业品格所进行的培养，尽管专业课程可以提升职业能力，但是如果只专注于专业课程而忽略人文课程的学习，那么这样的职业教育势必是不成功的，所以要想对一个人的职业素养与职业品格加以培养，那么大学语文教育的学习就是必不可少的。当前，我国经济正处于飞速发展的时期，为了适应当前的社会发展现状，只有将大学语文教育与职业教育二者相结合，才能给社会培养更多的高级技术人才。