下面是范文网小编整理的介绍春节作文4篇，供大家参考。
介绍春节作文1
伴随着噼里啪啦的炮竹声就不知不觉的过年了，充满节日气氛的街道里挂满了红通通的灯笼，在漆黑的夜晚中映衬的异常明亮。
“嗖！”的一声。啪！烟花开花了，带有云南风情的金凤凰飘在天空上，还有笑脸等各种各样的烟花。好漂亮啊！我和家人欢呼起来。骤然变化的气温并没有阻碍我们过年的欢乐；过年的时候最开心了。开心的让我认为地上也跟着银光闪烁起来。哈哈，只不过是假象而已。南部地区虽然比不上北部地区有冰雕。但是这里也非常好玩。过年不光有各种各样的菜吃，还可以去公园里面欣赏花灯。各式各样的，五彩缤纷的，美极了！也赶上北方的冰雕了。
这一派美丽的景象。让我想起王安石的《元日》：
炮竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
想起古时那简单又朴素的生活。过年也异常热闹。大街小巷里卖着各式各样的好玩的好吃的；各大小酒家都贴起喜幅春联。灯火通明的。别样非凡；小孩子争着抢着要糖葫芦，风车，捏糖人，玩具等他们认为的好东西；有钱的人家去很远的县城里看唱大戏。没钱的人家就在生活的地方放花灯来庆祝新的一年到来。
过年了！又是新的一年。我祝愿天下人民团圆幸福，幸福安康。
介绍春节作文2
春节，有许多风俗。有贴春联，又放爆竹，有给小孩子送红包，还有吃年夜饭……其中，我最喜欢的还属贴春联，春联是家家户户都有的：有代表吉祥的、又表示欢乐的、还有祝愿平安的。可我还是觉得我家的春联比较有意思。为什么呢？请听我细细诉说吧！
这天，爷爷看着去年的春联，又有了一个想法：换一副春联，而且要是自己想的。爷爷以前当过老师，才思敏捷，所以没过一会儿，他就脱口而出了一副春联：上联是：岁岁平安悦欢腾，下联是：带带安泰阳光明。“哇，里面还有我名字里的‘悦’和‘阳’两个字！”我惊奇的说道。奶奶也说：“嗯，很有创意。但我总觉得下面几个字不够妥帖。”这时，小姑姑和小姑父回来了。他们看见咱们在想春联，便也加入了进来。经过姑姑和姑父的修改后感觉就更好了，上联是：岁岁平安人欢悦，下联是：带带康泰家喜阳。奶奶急忙说：“不行，不行！有一种药叫康泰克，听起来不吉利。”小姑父又说：“那就改成和泰吧！”这回奶奶同意了。这时，奶奶叫我来写春联，我一笔一划认认真真地写了起来。一边写，一边想：这可是凝聚着全家智慧的春联，绝对不能马虎，写错字。终于，一副新春联又诞生了，这幅春联比去年的那副还要好。
贴春联很有趣，但放鞭炮也是我所喜欢的。特别是滑炮，因为它有许多种玩法，我喜欢的还是扔在河里和放在瓶子里，我就说一下扔在河里得吧！其实很简单，先点燃滑炮，然后放在手里2—3秒，再往河里一扔，就只需等待了。有时会在水面上炸起一小片水花，有时会沉入河底，随着沉闷的一声“砰”那你就只能看见一丝红光了。
春节令我难忘，因为有这些风俗让春节变得更完美。
介绍春节作文3
寿县春节习俗颇多，进入腊月，也属农闲，家家户户都要腌制咸鸡鹅，一面备节日待客之需，一面也把丰收的喜悦和对来年的祝福腌进浓浓的腊味。改革开放前经济尚不宽裕时，群众诙谐地说“不吃二两猪毛不算年”。要知道由于腌制手法有异，家家户户腊菜的味道都是不同的。“吃完腊八饭，就把年来办”，上街赶集的群众更多起来。过后十来天就要“扫尘”，“要想发，扫十八；要想有，扫十九”，家中里里外外打扫一新，规整利落，人们心里也更加敞亮起来，大多数人家整个春节的准备工作到此至少已经完成一半。
腊月廿三过小年，俗称“祭灶”，隐北地区也有廿四过小年的，长年在外的人们多在此前回家团圆，这一天要祭灶王爷，吃白面、麦芽糖制成的祭灶糖，大块厚过月饼，小块状如弹珠，寄意请灶王爷回天庭向玉帝多说好话，以求家庭来年殷实。有趣的是，在寿县农村，春节一定要把未过门的媳妇接到家里过节，而且要给她买一身新衣服，这样才有礼有面子，否则亲家是要恼的——什么意思，是不是不想做这门亲事了！在热闹的筹备中，人们终于迎来了年三十，中午过后，家家早贴春联，早鸣鞭炮，早吃团圆饭，爆竹声此起彼伏，不绝于耳，子夜再度燃放烟花爆竹辞旧迎新。
年初一大早，大人、小孩身穿新衣，家家户户烧香点烛，吃饺子，晚辈给近亲长辈拜年，长辈给压岁钱。这时常有乞丐来家门旁贴财神，可不是一两个小钱就能打发了的。初二多到同事家拜年、走走亲戚， “往年酒”活动也就拉开了序幕，你来我往，一般要持续到正月里甚至二月份。初三送年，农村都在初三早饭前，烧香、点烛，拜祖祭神后，将封檐钱纸、松枝取下，送到室外场地上，燃火尽烧，鸣爆，以示送年；商家和集镇居民，多在初三傍晚送年。送了年也不要紧，有的是热闹——“正月里面都是年”，到相隔几十里的亲戚家走走拜个年并不晚，熟人见面时还要说“过年好、恭喜发财”。
介绍春节作文4
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气与武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性与不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性与责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又将秦叔宝与尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。