【导语】本文是网友“bafen”收集的读书笔记作文最新12篇，供大家阅读。
读书笔记作文600字 篇1
童年是人生最宝贵的一笔财富，无论是贫穷的还是富有的，在日复一日的岁月里它都会成为生命中最大的诱惑。而《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀，令人感慨的呢？
阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了印迹！
与阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的，是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。
当然，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件“！
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，曾经在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
繁花落尽，败叶纷飞，我们又想起了那段最无暇的时光——与亲人相伴，与蝴蝶共舞，童年是多么的快乐！可它却如流星一般，转瞬即逝，一去不返，只留下了那些美好的回忆。
读书笔记作文 篇2
抬眼望天，是无尽的蓝，成排成群的鸟儿在自由地翱翔，汇成了一篇美妙的乐谱，演奏了一首一首动听的曲子，和谐而舒畅。可是其中却有一只被折翼了的鸟儿在显得特别突兀，一股悲凉的气息直戳我心窝……
看着书桌上的《我飞了》，我想起了单明明这个可怜的孩子。他是书中的主人公，他小时候，母亲就死了，这令他失去了原本该有的笑容和童真。在他心情最低落的时候，他遇害见了杜小亚，他们成为了最好的朋友，对于这份来之不易的友情，单明明十分珍惜，可是天意弄人，杜小亚患上了白血病并离开了这个美丽的世界。
最亲最爱的人再一次离开了单明明，他好不容易建立起来的坚强在这一瞬间崩塌，这种跌宕起伏让他痛不欲生。如果这样不幸的事情发生在我们身上，我们可能早就失去了对生活的热情，自暴自弃，甚至埋怨一切，从此一蹶不振。但单明明不屈不挠，凭着坚强的意志最后实现了他的梦想。对比于单明明的人生，我们是多么的幸福，他都能实现自己的梦想。那我们呢？
人的一生必然会遇到各种各样的困难和坎坷，但是只要你永远保持一颗热爱生活的心，为了自己的梦想去奋斗，去拼搏，你的一生就会充满爱，发出耀眼的光芒。生命的广阔不经历磨难怎能感受到，命运它无法让我们跪地求饶。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？如果你不努力，你就永远无法感受到自己付出后收获成功的那份喜悦。
折翼的鸟儿尚且可以重新飞翔，不幸的单明明也可实现梦想，世上无难事，只要肯登攀。明天不一定更好，但更好的明天一定会来，所以，珍惜现在所拥有的，脚踏实地，一步一脚印向着自己的梦想勇往直前吧。
读书笔记 篇3
影响我最多的作家就是沈从文和汪曾祺这对师徒，从初中起就一直在努力模范二老的风格，老先生写故乡，我也写故乡，老先生爱讲吃食，我也讲吃食。巧合的是我在五月出生，而师徒二人均在五月离世。
值此沈从文先生逝世三十周年之时，聊作一篇小文以记之。
晨间太阳还没有升起来，天蒙蒙亮，是一片铅灰色。整个湖面笼着厚厚的雾，水汽淋漓。湿意弥漫到湖岸上，芦苇叶上挂起一串串水珠子，沉甸甸的像是随时要坠下来。芦苇丛后头是一条土路，路细而弯，比下头的田地高出一截。地里是一茬茬的稻根，在晦暗不明的晨光里泛着白色，田中堆着一垛垛割下来的稻草，稻草叶边儿也在熹微的光里隐隐闪烁着，像是代替渐暗的星子。
日头不出来自然也没有人劳作，但却闻得到飘来的阵阵炊烟味，似还带着新米的香气、鱼货的腥气，但这味道却不浓，直到雾气渐消、太阳露出半张脸，这股气味才浓郁起来。不久，就听得开门的吱呀声，隐约中还听得到有人互相呼唤的声音。
田塍上现出了人影，两三个精壮的汉子向湖边走着。天还没有全亮，看不清人的面孔，只能模糊瞧见一大片棕色的皮肤，裸着的上半身健硕而壮实，就像是蓄着无穷的力气只等着使出来。几个人只是默默地走着，也不讲话，路过之处传来几声狗叫。狗一叫起来屋里的人便急急地跑出来，加入队伍之中。黄狗见着主人出来了高兴地围着打转，却被主人呵斥回去，只得黯然夹着尾巴往院子里走。走到院门口又心有不甘，复朝队伍连吠几声。
此时队伍里爆发出笑声，调侃着男子：“屋里厢舍弗得你了！”男子直梗着脖子，黑黑的皮肤泛起红来，嗫嚅一句：“个只狗特皮，早晏宰特伊。”这一笑仿佛将众人的瞌睡都赶没了，人群热闹了起来，你一句我一句地聊着各家的婆娘、各家的吃食，将昨日的收获回味一遍，议论着但愿老天开眼，今日渔获多些。今年水暖，鱼虾遍湖，张开网就能捕着不少；菱角、莲蓬也多且嫩，拿到集市上去不一会儿就卖完。言语间觉已至湖边，便四散开去，上了各自的船。
筠湖水深浅不一，浅处堪堪及人小腿肚，深处有两人深，故而打渔用的是平地平底小船，防着搁浅咯。渔人自小长在湖边，自是打渔的行家里手，甫一上船，收拾收拾渔网便摇起船桨，向湖中心划去。
一时间二三十艘船同向湖心荡去，拉出长长的水波，宛若彗星的尾巴。只是此时天上并无星星，太阳斜斜得照在水面上，驱散残余的雾气。
读书笔记作文400字 篇4
夏商周距今已经是4000多年，因为这部书，才会使我们能够清晰的看到当时的社会政治环境风貌。
《尚书》这部书详细记录了尧舜禹及其之后的商周时代的大事记，里边的典故后世阐述的很多。
比如牧野之战，周公辅成王。里边的战争动员场景描写详实，很有身临其境感。
中国最开始的文学是在史学中孕育的，文学主要记载当时的政治新闻。《尚书》经过孔子的编纂，到了汉代跻身到儒家十三经的行列，足见该书的文史价值。
春秋战国时期，诸子百家的时代，历史散文和诸子散文相得益彰，很多学术思想和学术著作蔚然可观，《尚书》《战国策》《春秋》等这些书籍的创作背后，显示了当时读书人的社会责任感，他们的文学和史学创作，着眼于客观的政治立场的需要，是以务实的姿态来著书立言。我觉得这样的精神才是最为今天的人们所应该去借鉴和学习的。
《尚书》是中国历史上第一部历史文集，是记言体的史书，这样的题材能够最大限度的还原当时人物的说话语气、神态，对后世的读者理解是大有裨益的。
读书笔记作文 篇5
请柬离职报告学习计划优秀我主要对照检查黄庭坚考试；诗经发言稿的标书规范起诉状证明：职业规划说明书概述：劳动节说课稿。
读书笔记作文 篇6
在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。
读书笔记作文 篇7
河北省石家庄市 裕华路小学三年级四班 朱竞高 今天，我看了《聪明的小公鸡》这个故事。故事是这样的：一只小公鸡正在玩，突然，从他身后窜出一只大野猫，张嘴就要吃它，小公鸡急中生智，想出了一个好办法，大野猫上了当，小公鸡逃走了。
我想：“大野猫好笨哪！小公鸡好聪明哪！小公鸡爱动脑筋，脑子越用越灵活，能很快想出好办法来逃生”。我要学习小公鸡！大野猫不愿动脑筋，脑子老不用可就便废了，我才不学习大野猫呢！今后，我要多动脑筋，多读书，用丛书中学到的知识来克服各种困难！充实丰富自己，多长本领，长大后用所学的知识，开动脑筋，为社会多做贡献。
指导教师：朱玉峰
读书笔记作文400字 篇8
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
傅佩荣的译法是：“天地没有任何偏爱，把万物当为刍狗，让它们自行荣枯”，而我的直接是，这里应该是说“如果”天地不仁，“则会”以万物为刍狗，即会把万物丢弃。（刍狗：古代祭祀时用草扎成的狗。魏源本义:结刍为狗﹐用之祭祀﹐既毕事则弃而践之）。如果圣人不仁，（我觉得是指那些明白了‘道’的人），（仁：会意。从人，从二。右边的二是重文。本义:博爱，人与人相互亲爱；），就会丢弃百姓（甚至有玩弄百姓之意的感觉）。橐龠（好像指风箱之意，我没有去查），可能这句是讲道很虚但不匮乏，可以源源不断。而最后那句似乎是在提醒我们，不要说太多，而应该守住虚静？人在说话的时候（尤其是在和人沟通时）确实容易陷入表现自己的境地，不但失去了沟通的本意，也失掉了自己的虚心（我把的虚心大概与欲望相对，即把自己的心空出来，而非谦虚）与安静。（或者人在在安静的时候才能感受到道的存在？）
读书笔记作文 篇9
最近读完了卡拉马佐夫兄弟这本书，其中有一句话，深深地印在我的脑海里，我死之后你了，哪怕洪水滔天；我用一支水笔把他写在我的摘抄本上，干净的页面上孤独的留着这般的一句话，台灯的暗黄的灯笼罩于此，仿佛聚焦在这句话上。我的思绪，也跟着我们这个经典的话漂了很久。这本书里面探讨了如果人不信仰上帝的话，那么他会不会沦落为欲望的奴仆，成为一个自私自利的利己主义者，以自我为中心；
当我看到这里的时候，忍不住的思考自己的生活，我身边的人，基本上都没这种明确的信仰，不照样还是过的好好的，生活的漂漂亮亮的。但是，我呢，我是否会落入一个自私自利的境地，成为一个利己的个人主义者。会不会存在着，无论如何，也不怕洪水滔天。
之前，坐地铁的时候，有时候常常会看到一个流浪汉，他就静静的坐在一棵老树下面，手里捧着一本笔记类似的本子，很认真的在阅读。近些日子，天气有些凉了，时不时的还有点小雨，他也搞了个黑色的外套在身上，脚上套了个袋子，好像是挡雨用的吧，依旧是很认真的在阅读，当佛这世间的人事物都与他无关似的，只管沉浸在着自己的新世界里。那时候我不禁在想，是否他人的生活，对我们那么的重要，是否不用在意别人的眼光，只需注重自己就好了，但是如果这样的话，是否又像一个个只会为自己考虑而不关注他人的存在呢。有些纠结也有点矛盾。
我常常会审视自己的生活，失去了一切的话，我又该如何存在，存在的意义又是如何，有太多太多的问题思考不过来了，我无法给出回答，只好作罢。在我的世界观看来，有很多的钱，舒适的衣服，美好的房子，稳定的工作，有人疼爱，所有的这些，都很难得到圆满，我们无法掌控，无能为力，外在的一切充满未知，能做的只有坚守自己的内心，勇往无前。
读书笔记作文400字 篇10
有味。一个味字，道尽百态人生。
香干、糍粑、木盆、油布伞……一个个充满着岁月气息的物件在汪涵笔下呈现，一个个手艺人的有味人生跃然纸上。
可能是有过太多的相似经历吧，很喜欢汪涵这本书，因为它使我想起了儿时的许多琐碎而快乐的时光，使我想起了老家的石磨，想起了爷爷的木刨，想起了妈妈用艾草和面粉做的美味糍粑，想起了……深藏脑海的.美好回忆慢慢被唤醒，一边细细品读，一边慢慢回味，仿若整个人都慢了下来。
放假久了，人也慢慢静了下来，也更容易体会到书中那种闲逸而不失趣味的生活吧。久居家中，闲来无事，溜溜大黄猫，拨弄拨弄俩小龟，与老娘讨论讨论今天吃甚明天吃甚，恨不得把喜欢的菜式排满整个假期……有时遇上下雨，不熟的路人进屋躲雨，寒暄几句吃了没之类的便陷入沉默，满屋子的人对雨发呆，也甚是有趣。
不敢说如作者一般，做那烟火神仙，但希望自己能在以后的日子里，能好好体味这生活，在焦急、烦躁的日子里，依然能平静、安心地度过，足矣。
读书笔记作文 篇11
《拜堂》是台静农的作品，描写了年轻穷困的汪二偷偷买了香表，蜡烛与有身孕的寡嫂草草拜堂成亲的情景，叔嫂二人为度日，图吉利，决定拜堂成亲。这是一件很难堪，羞于公开而又不得不向社会公开的事。
在《拜堂》里，我看到了他们的恐惧与无奈地追求正常的人性的生活；看到了封建制度与无知迷信力量的强大；也看到了底层人民间的相互理解。
读书笔记作文 篇12
我是一个青年人，但我酷爱中国古典文化。
对于中国传统文化，我一直强调自己的态度，就是在继承的基础上进行弘扬，这就是对中国古代文明最大的认可。
作为一个年青人，我觉得自己的生命里承载着更多的是关于民族、关于社会、关于人生、关于自我的思考，在思想的逐渐成熟中，我觉得热爱民族文化是我生活中不可缺少的一个重要组成部分。
面对当今社会非主流意识形态的引导，社会上部分人漠视自己的信仰，践踏中华民族的传统美德，物欲横流，金钱第一，这是社会群体信仰的危机。我敢肯定这种危机既潜伏在意识形态，又反映在现实之中！总之，我能感觉到中国古典文化和传统文化，正在面临一场劫难，却又无可奈何，我不知道是历史的悲哀，还是我们现实的残酷？
回过头来看《陈情表》，这是一篇散发着传统美德的古代散文，现在能真正读懂的又有几人，在这个金钱世界，谁还在乎忠，义、廉、孝，它的观念，已经与我们这个社会格格不入，这是多么悲哀的一件事情！不可否认，当今社会不仅中国古文化离我们很远，似乎我们每天都在使用的汉字也离我们很远，说得严重一点，中华民族文化正在走向没落！
大学毕业已十年了，我觉得自己在毕业时曾高喊着做一名合格的新时代大学生，想起这些话，现在我都觉得脸红。我在经历了十年社会生活后，我明白自己已发生了蜕变，没有了纯洁，熄灭了热情，磨去了棱角，随波逐浪在这个金钱社会，已经变得庸俗不堪。我懊悔、我内疚，甚至痛骂自己。一个忽视继承的民族，发扬光大毕竟是一句口号，我个人的力量怎能与潮流抗争，我又能在这条路上走多远呢？
中国古代有无数个例子说到忠孝不能两全，而这些例子只是说明了这个历史命题的正确性，而没有突出它的矛盾性。忠孝不能两全，必然要有取舍。传统的封建礼教认为，不能两全时，必取其大者。以此作为前提，应该说凡是具有正常智商的人，都会选择忠，由于忠是忠于国家，进而忠于黎民，忠于天下，此为顺应天意，弗敢违矣！
而《陈情表》似乎是个例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陈情表》核心价值理念就在这一句话中，我特别欣赏这句话，由于它不仅是文章的文眼，更重要的是它映射出中国古代治国理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能够为国尽忠的贤才，皆是大孝之人。因此，中国古代在很长一段历史时期内，甚至以孝顺廉洁来举荐官员，这也成为了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠却是立国之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”设定自己的推辞逻辑，以孝为忠、为大义，更以孝作为仁君之仁，达到了自己巧辞而又不迁怒于君主的两全目标。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能两全”应该指的是不能同时两全，如果处理得当，先后有致，那似乎也是能两全的！李密的忠孝之名既归结于处理二者关系的得当，更在于李密内在的孝廉之心。
孝顺自己的祖母，不，别说是祖母了，就说是孝顺母亲，能在挺进仕途，成就大忠之间作出选择的，又能有几人？我不想以此来评论道德沦落或者是退化，但这个深刻的命题在现实社会中，其二难已经超越了传统意义上不能两全的范畴。
在现实社会，我们遗憾地只能看到，标榜自己忠于党者、忠于国者、忠于人民者，多乃营营苟苟之辈，他们鱼肉百性，伤天害理，岂敢指望他们大忠乎？这些道貌岸然的所谓正人君子，枉负大孝之名！
试问，一个不能行孝之人，到底有几人能行忠心之事？又哪来那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢谈忠党、忠国、忠于人民之大事业了！